أهلا وسهلا بك إلى منتديات طموحنا.



رائعة ابن القيم في ذم شطحات الصوفية و أهل الغناء.

رائعة ابن القيم في ذم شطحات الصوفية و أهل الغناء. ذهب الرجال وحال دون مجالهم == زمرمن الأوباش والأنذال زعموا بأنهم على آثارهم == ساروا ولكن سيرة البطال لبسوا الدلوق



رائعة ابن القيم في ذم شطحات الصوفية و أهل الغناء.


النتائج 1 إلى 3 من 3
  1. #1
    ♥•- مشرف سابق -•♥
    تاريخ التسجيل
    Jan 2015
    المشاركات
    327
    الجنس
    ذكر

    افتراضي رائعة ابن القيم في ذم شطحات الصوفية و أهل الغناء.

     
    رائعة ابن القيم في ذم شطحات الصوفية و أهل الغناء.



    ذهب الرجال وحال دون مجالهم == زمرمن الأوباش والأنذال

    زعموا بأنهم على آثارهم == ساروا ولكن سيرة البطال

    لبسوا الدلوق مرقعا وتقشفوا == كتقشف الأقطاب والأبدال

    قطعوا طريق السالكين وغوروا == سبل الهدى بجهالة وضلال

    عمروا ظواهرهم بأثواب التقى == وحشوا بواطنهم من الأدغال

    إن قلت : قال الله قال رسوله == همزوك همز المنكر المتغالي

    أو قلت : قد قال الصحابة والأولى == تبعوهم في القول والأعمال

    أو قلت : قال الآل آل المصطفى == صلى عليه الله أفضل آل

    أو قلت : قال الشافعي : وأحمد == وأبو حنيفة والإمام العالي

    أو قلت : قال صحابهم من بعدهم == فالكل عندهم كشبه خيال

    ويقول : قلبي قال لي عن سره == عن سرع سري عن صفا أحوالي

    عن حضرتي عن فكرتي عن خلوتي == عن شاهدي عن واردي عن حالي

    عن صفو وقتي عن حقيقة مشهدي == عن سر ذاتي عن صفات فعالي

    دعوى إذا حققتها ألفيتها == ألقاب زور لفقت بمحال

    تركوا الحقائق والشرائع واقتدوا == بظواهر الجهال والضلال

    جعلوا المرا فتحا وألفاظ الخنا == شطحا وصالوا صولة الإدلال

    نبذوا كتاب الله خلف ظهورهم == نبذ المسافر فضلة الأكال

    جعلوا السماع مطية لهواهم == وغلوا فقالوا فيه كل محال

    هو طاعة هو قربة هو == سنة صدقوا لذاك الشيخ ذي الإضلال

    شيخ قديم صادهم بتحيل == حتى أجابوا دعوة المحتال

    هجروا له القرآن والأخبار == والآثار إذ شهدت لهم بضلال

    ورأوا سماع الشعر أنفع للفتى == من أوجه سبع لهم بتوال

    تالله ما ظفر العدو بمثلها == من مثلهم واخيبة الآمال

    نصب الحبال لهم فلم يقعوا بها == فأتى بذا الشرك المحيط الغالي

    فإذا بهم وسط العرين ممزقى == الأثواب والأديان والأحوال

    لا يسمعون سوى الذي يهوونه == شغلا به عن سائر الأشغال

    ودعوا إلى ذات اليمين فأعرضوا == عنها وسار القوم ذات شمال

    خروا على القرآن عند سماعه == صما وعميانا ذوي إهمال

    وإذا تلا القارى عليهم سورة == فأطالها عدوه في الأثقال

    ويقول قائلهم : أطلت وليس ذا == عشر فخفف أنت ذو إملال

    هذا وكم لغو وكم صخب وكم == ضحك بلا أدب ولا إجمال

    حتى إذا قام السماع لديهم == خشعت له الأصوات بالإجلال

    وامتدت الأعناق تسمع وحى == ذاك الشيخ من مترنم قوال

    وتحركت تلك الرءوس وهزها == طرب وأشواق لنيل وصال

    فهنا لك الأشواق والأشجان == والأحوال لا أهلا بذي الأحوال

    تالله لو كانوا صحاة أبصروا == ماذا دهاهم من قبيح فعال

    لكنما سكر السماع أشد == من سكر المدام وذا بلا إشكال

    فإذا هما اجتمعا لنفس مرة == نالت من الخسران كل منال

    يا أمة لعبت بدين نبيها == كتلاعب الصبيان في الأوحال

    أشمتمو أهل الكتاب بدينكم == والله لن يرضوا بذي الأفعال

    كم ذا نعير منهم بفريقكم == سرا وجهرا عند كل جدال

    قالوا لنا : دين عبادة أهله == هذا السماع فذاك دين محال

    بل لا تجىء شريعة بجوازه == فسلوا الشرائع تكتفوا بسؤال

    لو قلتمو فسق ومعصية وتزيين == من الشيطان للأنذال

    ليصد عن وحى الإله ودينه == وينال فيه حيلة المحتال

    كنا شهدنا أن ذا دين أتى == بالحق دين الرسل لا بضلال

    والله منهم قد سمعنا ذا إلى الآذان من أفواههم بمقال

    وتمام ذاك القول بالحيل التي == فسخت عقود الدين فسخ فصال

    جعلته كالثوب المهلهل نسجه == فيه تفصله من الأوصال

    ما شئت من مكر ومن خدع == ومن حيل وتلبيس بلا إقلال

    فاحتل على إسقاط كل فريضة == وعلى حرام الله بالإحلال

    واحتل على المظلوم يقلب ظالما وعلى الظلوم بضد تلك الحال

    واقلب وحول فالتحيل كله == في القلب والتحويل ذو إعمال

    إن كنت تفهم ذا ظفرت بكل ما == تبغى من الأفعال والأقوال

    واحتل على شرب المدام وسمها == غير اسمها واللفظ ذو إجمال

    واحتل على أكل الربا واهجر شنا == عة لفظه واحتل على الابدال

    واحتل على الوطء الحرام ولا تقل == هذا زنا وانكح رخى البال

    واحتل على حل العقود وفسخها == بعد اللزوم وذاك ذو إشكال

    إلا على المحتال فهو طبيبها == يا محنة الأديان بالمحتال

    واحتل على نقض الوقوف وعودها == طلقا ولا تستحي من إبطال

    فكر وقدر ثم فصل بعد ذا == فإذا غلبت فلج في الإشكال

    واحتل على الميراث فانزعه م == الوراث ثم ابلع جميع المال

    قد أثبتوا نسبا وحصرا فيكم == حتى تحوز الإرث للأموال

    واعمد إلى تلك الشهادة واجعل == الإبطال همك تحظ بالابطال

    فالحصر إثبات ونفى غير == معلوم وهذا موضع الاشكال

    واحتل على مال اليتيم فإنه == رزق هنى من ضعيف الحال

    لا سوطه تخشى ولا من سيفه == والقول قولك في نفاد المال

    واحتل على أكل الوقوف فإنها == مثل السوائب ربة الإهمال

    فأبو حنيفة عنده هي باطل == في الأصل لم تحتج إلى إبطال

    فالمال مال ضائع أربابه == هلكوا فخذ منه بلا مكيال

    وإذا تصح بحكم قاض عادل == فشروطها صارت إلى اضمحلال

    قد عطل الناس الشروط وأهملوا == مقصودها فالكل في إهمال

    وتمام ذاك قضاتنا وشهودنا == فاسأل بهم ذا خبرة بالحال

    أما الشهود فهم عدول عن طريق == العدل في الأقوال والأفعال

    زورا وتنميقا وكتمانا == وتلبيسا وإسرافا بأخذ نوال

    ينسى شهادته ويحلف إنه == ناس لها والقلب ذو إغفال

    فإذا رأى المنقوش قال : ذكرتها == يا للمذكر جئت بالآمال

    ويقول قائلهم : أخوض النار في == نزر يسير ذاك عين خبال

    ثقل لى الميزان إني خائض == للمنكبين أجر بالأغلال

    أما القضاة فقد تواتر عنهم == ما قد سمعت فلا تفه بمقال

    ماذا تقول لمن يقول : حكمت أنت == فاسق أو كافر في الحال

    فإذا استغثت أغثت بالجلد الذي == قد طرقوه كمثل طرق نعال

    فيقول طق فتقول : قط فتعارضا == ويكون قول الجلد ذا إعمال

    فأجارك الرحمن من ضرب ومن == عرض ومن كذب وسوء مقال

    هذا ونسبة ذاك أجمعه إلى == دين الرسول وذا من الأهوال

    حاشا رسول الله يحكم بالهوى == والجهل تلك حكومة الضلال

    والله لو عرضت عليه كلها == لاجتثها بالنقض والإبطال

    إلا التي منها يوافق حكمه == فهو الذي يلقاه بالإقبال

    أحكامه عدل وحق كلها == في رحمة ومصالح وحلال

    شهدت عقول الخلق قاطبة بما == في حكمه من صحة وكمال

    فإذا أتت أحكامه ألفيتها == وفق العقول تزيل كل عقال

    حتى يقول السامعون لحكمه : == ما بعد هذا الحق غير ضلال

    لله أحكام الرسول وعدلها == بين العباد ونورها المتلالى

    كانت بها في الأرض أعظم رحمة == والناس في سعد وفي إقبال

    أحكامهم تجرى على وجه السداد == وحالهم في ذاك أحسن حال

    أمنا وعزا في هدى وتراحم == وتواصل ومحبة وجلال

    فتغيرت أوضاعها حتى غدت == منكورة بتلوث الأعمال

    فتغيرت أعمالهم وتبدلت == أحوالهم بالنقص بعد كمال

    لو كان دين الله فيهم قائما == لرأيتهم في أحسن الأحوال

    وإذا همو حكموا بحكم جائر == حكموا لمنكره بكل وبال

    قالوا : أتنكر حكم شرع محمد == حاشا لذا الشرع الشريف العالي

    عجت فروج الناس ثم حقوقهم == لله بالبكرات والآصال

    كم تستحل بكل حكم باطل == لا يرتضيه ربنا المتعالي


    والكل في قعر الجحيم سوى الذي == يقضى بدين الله لا لنوال

    أو ما سمعت بأن ثلثيهم غدا == في النار في ذاك الزمان الخالي

    وزماننا هذا فربك عالم == هل فيه ذاك الثلث أم هو خالي

    يا باغى الإحسان يطلب ربه == ليفوز منه بغاية الآمال

    انظر إلى هدة الصحابة والذي == كانوا عليه في الزمان الخالى

    واسلك طريق القوم أين تيمموا == خذ يمنة ما الدرب ذات شمال

    تالله ما اختاروا لأنفسهم سوى == سبل الهدى في القول والأفعال

    درجوا على نهج الرسول وهديه == وبه اقتدوا في سائر الأحوال

    نعم الرفيق لطالب يبغى الهدى == فمآله في الحشر خير مآل

    القانتين المخبتين لربهم == الناطقين بأصدق الأقوال

    التاركين لكل فعل سيء == والعاملين بأحسن الأعمال

    أهواؤهم تبع لدين نبيهم == وسواهم بالضد في ذي الحال

    ما شابهم في دينهم نفص == ولا في قولهم شطح الجهول الغالي

    عملوا بما علموا ولم يتكلفوا == فلذاك ما شابوا الهدى بضلال

    وسواهم بالضد في الأمرين قد == تركوا الهدى ودعوا إلى الإضلال

    فهم الأدلة للحيارى من يسر == بهداهم لم يخش من إضلال

    وهم النجوم هداية وإضاءة == وعلو منزلة وبعد منال

    يمشون بين الناس هونا == نطقهم بالحق لا بجهالة الجهال

    حلما وعلما مع تقى == وتواضع ونصيحة مع رتبة الإفضال

    يحيون ليلهم بطاعة ربهم == بتلاوة وتضرع وسؤال

    وعيونهم تجرى بفيض دموعهم == مثل انهمال الوابل الهطال

    في الليل رهبان وعند جهادهم == لعدوهم من أشجع الأبطال

    وإذا بدا علم الرهان رأيتهم == يتسابقون بصالح الأعمال

    بوجوههم أثر السجود لربهم == وبها أشعة نوره المتلالي

    ولقد أبان لك الكتاب صفاتهم == في سورة الفتح المبين العالي

    وبرابع السبع الطوال صفاتهم == قوم يحبهم ذوو إدلال

    وبراءة والحشر فيها وصفهم == وبهل أتى وبسورة الأنفال


    vhzum hfk hgrdl td `l a'phj hgw,tdm , Hig hgykhx>


  2. # ADS
    Circuit advertisement
    تاريخ التسجيل
    Always
    المشاركات
    Many
     

  3. #2
    ♥•- مشرف سابق -•♥
    تاريخ التسجيل
    Jan 2015
    المشاركات
    327
    الجنس
    ذكر

    افتراضي رد: رائعة ابن القيم في ذم شطحات الصوفية و أهل الغناء.

    قصيدة ابن القيم رحمه الله في ضلال الصوفية ـ جزء 1 ـ‬‎ على الرابط الأتي:
    http://cleanutube.com/play-ZLpQm5E6avE
    قصيدة ابن القيم رحمه الله في ضلال الصوفية ـ جزء 2 ـ‬‎
    على الرابط الأتي:
    http://cleanutube.com/play-CtG1VQ-AyUg
    قصيدة ابن القيم رحمه الله في ضلال الصوفية ـ جزء 3 ـ‬‎
    على الرابط الأتي:
    http://cleanutube.com/play-fkEidf3miSo

  4. #3

    تاريخ التسجيل
    May 2015
    المشاركات
    30
    الجنس
    أنثى

    افتراضي رد: رائعة ابن القيم في ذم شطحات الصوفية و أهل الغناء.

    طرح يستحق التقدير والشكر

 

 

المواضيع المتشابهه

  1. اذكى اجابة عن حكم سماع الغناء
    بواسطة الغد المشرق في المنتدى الصوتيات والمرئيات الاسلامية
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 11-12-2014, 19:11
  2. حكم الغناء والموسيقى للشيخ الشعراوي
    بواسطة labiba cat في المنتدى مكتبة الصوتيات و الفيديو
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 29-05-2013, 21:56
  3. [فتاوى] حكم اتباع مشايخ الصوفية
    بواسطة Abù Hafes في المنتدى ركن الفتاوى الشرعية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 29-03-2013, 19:43

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •