أسئلة التقويم النقدي
التحميل: أسئلة التقويم النقدي telechargement.gif

محتوى الملف:

  • أسئلة التقويم النقدي .
    .مقدمة:
    التقويم النّقدي نشاط يساهم في تفتّح ذهن الطالب في مجال النّقد الأدبي بغية تقييم و تقويم و تعريف الأجناس الأدبية.
    نرجو من خلال هذه المقتطفات تعميم الفائدة لأبنائنا المقبلين على امتحان شهادة الباكالوريا. و الله وليّ التوفيق
    *عصر الضّعف و الانحطاط *
    1- س/ التّقويم النّقدي:
    " ظهر تيار الزّهد كردّ فعل حقيقي لتيار اللّهو و المجون، و موضوعاته تدعو إلى سموّ الأخلاق".
    - حدّد مفهوم الزّهد في الأدب الذي تفشى في عصر الضّعف، و الأسباب التي أدّت إلى ظهوره كفنّ قائم بذاته،و الشعراء الذين تناولون بالنّظم هذه الفترة؟
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ
    ج/- ظهر تيار الزّهد كرد فعل حقيقي لتيار اللّهو و المجون.
    · مفهوم الزهد في الأدب في عصر الضعف:
    هو أسلوب في الحياة يدعو إلى العزوف عن الدّنيا بكلّ لذاتها و الاعتصام عن الافتتان.
    و الزهد طبقات:
    فيه التشدّد و التّزمت و فيه الأخذ من الحياة بوسط.
    و يعزى أصل الزّهد إلى الهند و الصّين، و هو طارئ على الإسلام إلاّ إذا كان تركا للحياة و فقرا.
    · أسباب انتشار الزهد:
    حين عمّ البذخ و تعاظم الفجور عزف بعض الناس عن هذه الحياة المادية، و حين ظهرت الزّندقة و الإلحاد انصرفوا إلى زواياهم يتعبدون، كما انتشر اللّهو
    و المجون... فصار الزّهد مدرسة تحمي الأخلاق و تصون الدّين و ترفع المعنويات.
    · أهم الشعراء الذين نظموا في هذا الفن:
    ابن عربي، ابن نباته المصري، البوصيري و ابن الوردي.
    2- س/ التّقويم النّقدي:
    - ما سبب انقسام الشّعراء بين المدح النّبوي و الزّهد و شعر الفجور في عصر الضّعف؟

    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ

    ج/- انقسم الشّعراء بين من يدعو إلى الزّهد، و من يدعو إلى الفجور في عصر الضّعف بسبب ما ألّم بالأمة من نكبات و انحطاط مسّ جميع جوانب الحياة السّياسية و الاجتماعية و الأدبيّة.
    فقد توقفت الفتوحات و كلّت العقول عن الإبداع فركن الشعراء إلى قصائد الزهد و المدائح الدينية للشعور بالتهميش و التذمر و جهل الخلفاء و الحكام و غياب التشجيع و التحفيز.

  • - الهجمتان المغولية و الصّليبيّة كان لهما عظيم الأثر في شّل حركة الأدب حيث غاب المنهل الذي كان من المفروض أن يستغلّه الشّعراء و الأدباء في تطوير و تنمية قدراتهم الإبداعية.

    - إلغاء " ديوان الإنشاء" و هو مصلحة إدارية أدبية تتولى شؤون المراسلات و الكتابة إلى الملوك و الولايات.
    و قد كان هذا الديوان يعنى بأصحاب الأقلام و المبدعين و يحتضنهم و يوّظفهم للاستفادة من إبداعاتهم في فنون الكتابة، فبإلغائه قضي على ما تبقى من أنفاس روح الأدب و الكتابة في هذا العصر، فأضحى المجال فسيحا للمتطفلين من الشعراء الذين يدّعون الشّاعرية.
    3- س/التّقويم النّقدي:
    - اذكر خصائص النثر العلمي و ابرز رواده و موضوعاته؟
    ج / النّثر العلمي نثر يتطرّق للقضايا العلميّة كعلم الفلك أو علم الأحياء هدفه إيصال المعارف العلميّة.
    من خصائصه:
    أ*- الدّقة و الوضوح.
    ب*- الاستعانة بالأرقام و الإحصاء و المصطلحات.
    جـ - التدرّج في عرض المعارف.
    د- خلوّه من الخيال و المجاز.
    من رواده:
    ابن خلدون ( طريقة التعلّم – فن التّاريخ ... )
    القزويني ( عجائب المخلوقات – خواص القمر ... )
    · خصائص النّثر العلمي المتأدّب:
    تناوُلُه لمواضيع علميّة بأسلوب أدبيّ يوّظف فيه الخيال و التّرادف و التّضاد في غير إسراف.
    ۩ خصائص شعر المنفى في العصر الحديث ۩
    4- س/ التّقويم النّقدي:
    قاومت الشّعوب الإسلامية الاستعمار و تحدّث جبروته بالقلم و السّيف، فما كان منه إلاّ أن عمد إلى نفي المفكرين و الأدباء الذين سعوا إلى إحياء جذوة الجهاد في نفوس النّاس.

    - اذكر بعض رواد شعر المنفى و خصائصه؟
    ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
    ج/ شعر المنفى شعر وجداني نُظِم خارج أوطان الشّعراء بسبب النّفي من طرف الاستعمار ففاضت قرائح الشّعراء بمشاعر جيّاشة مُلتهبة صادقة.
    من خصائص شعر المنفى:
    1- الحنين إلى الأوطان و الخلاّن و شوق الأهل و الأرض.
    2- التّعبير عن المعاناة و الشعور بالوحدة.
    3- وصف الشّعراء الأوطان التي هاجروا إليها بما حباها اللّه من جمال في الطبيعة و وفرةٍ في النّعم.
    4- خصّ الشّعراء الأوطان التي كانت تحت أيدي المسلمين بالرّثاء ، و وقفوا مطوّلا على عتبات آثارها. معبرين عن عبقرية أصحابها، و مثال ذلك ما حصل في بلاد الأندلس.
    5- عبّر الشّعراء عن خلجات أنفسهم بِلُغَةٍ عَذبة، و معاني رقيقة.
    6- اقتفاء ( تتبُّع و محاكاة ) آثار الشّعراء القدامى: ابن زيدون – البحتري ...
    من رواده:
    محمود سامي البارودي و أحمد شوقي.
    5- س/ التّقويم النقدي:
    ينتمي كلّ من ميخائيل نعيمه و إيليا أبي ماضي و جبران خليل جبران و نسيب عريضة إلى مدرسة المهجر.
    - اذكر اسم المدرسة الأدبيّة و أهمّ خصائصها الأدبيّة و الفنّية؟
    ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
    ج/ تُعرف المدرسة المهجرية باسم الرّابطة القلميّة تأسست سنة 1920م في أمريكا، عمل مؤسسو هذا التجمّع على تكوين جماعة أدبيّة تشترك في طريقة التفكير،
    و أسلوب التّعبير. اطّلع أدباء المهجر على الآداب العالميّة فآمنوا بانّ الأدب الحقّ تجديد لا تقليد، و ابتكار لا قتل للمواهب و سِجن للفكر.
    · أشهر أدباء الرّابطة القلميّة:
    جبران خليل جبران، ميخائيل نعيمه، نسيب عريضة، إيليا أبو ماضي،
    رشيد أيّوب ...
    · أهمّ خصائصها الأدبيّة و الفنّية:
    1-الثّورة على الأغراض التّقليدية و رفضها ( المدح، الفخر ...)
    2-الدّعوة إلى التّحرّر من جميع القيود التي تضيّق على الأديب مجال التعبير،
    ( بساطة التعبير ).
    3-البَوْح بالآلام، و الحنين إلى الأوطان و الإغراق في الذاتية.
    4-الهروب إلى الطبيعة و مُناجاتها و استنطاقِها.
    5-غلبة البُعد الإنساني في أعمالهم الأدبيّة.
    6-الدّعوة إلى التفاؤل، و إصلاح أحوال المجتمع عن طريق توظيف الرّمز.
    4- التّقويم النقدي:
    ينتمي كلّ من ميخائيل نعيمه و إيليا أبي ماضي و جبران خليل جبران و نسيب عريضة إلى مدرسة المهجر.
    - اذكر اسم المدرسة الأدبيّة و أهمّ خصائصها الأدبيّة و الفنّية؟
    ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
    ج/ تُعرف المدرسة المهجرية باسم الرّابطة القلميّة تأسست سنة 1920م في أمريكا، عمل مؤسسو هذا التجمّع على تكوين جماعة أدبيّة تشترك في طريقة التفكير،
    و أسلوب التّعبير. اطّلع أدباء المهجر على الآداب العالميّة فآمنوا بانّ الأدب الحقّ تجديد لا تقليد، و ابتكار لا قتل للمواهب و سِجن للفكر.
    · أشهر أدباء الرّابطة القلميّة:
    جبران خليل جبران، ميخائيل نعيمه، نسيب عريضة، إيليا أبو ماضي،
    رشيد أيّوب ...
    · أهمّ خصائصها الأدبيّة و الفنّية:
    1-الثّورة على الأغراض التّقليدية و رفضها ( المدح، الفخر ...)
    2-الدّعوة إلى التّحرّر من جميع القيود التي تضيّق على الأديب مجال التعبير،
    ( بساطة التعبير ).
    3-البَوْح بالآلام، و الحنين إلى الأوطان و الإغراق في الذاتية.
    4-الهروب إلى الطبيعة و مُناجاتها و استنطاقِها.
    5-غلبة البُعد الإنساني في أعمالهم الأدبيّة.
    6-الدّعوة إلى التفاؤل، و إصلاح أحوال المجتمع عن طريق توظيف الرّمز.
    5- س/ التّقويم النّقدي:
    - وازن بين المذهب الرّومانسي و المذهب الواقعي مبيّنًا أوجه التّشابه
    و أوجه الاختلاف؟
    ج/ المذهب الواقعي لم يظهر مُعاديًا للرومانسية ظهر في الثلث الثاني من القرن 19 تحت تأثير الحركة العلمية و الفلسفيّة و كردّ فعل للإفراط العاطفي للرومانسية.
    · أوجه التّشابه بين المذهبين:
    - كلاهما يُعبّر عن معاناة الشّعوب و آلامهم.
    - الصّدق في التّعبير بلغة غير متكلّفة تخلو من أثقال الصّنعة اللّفظيّة.
    - التّجديد و الإبداع عن طريق التّميّز عن القدامى.
    - الدّفاع عن الضّعفاء و التّوق إلى عالم تسوده مبادئ العدل و المساواة.
    - معالجة موضوعات اجتماعية و سيّاسية تهمّ المجتمع الإنساني.
    · أوجه الاختلاف:
    - الرّومانسيّة أدب العاطفة و الخيال.
    - الواقعية تنطق من الواقع المعيش لِتَغور في التّنقيب عن مشاكله بصورة أكثر واقعية.
    - الرّومانسية تنطلق من الواقع لِتَفِر إلى عالم الطّبيعة و الخيال.
    - آثرت الرومانسية " الشّعر" ، بينما فضّلت الواقعية " النّثر" ( القصّة - الأقصوصة – الرّواية – المسرحيّة).
    - الواقعيّة نهجت في اتّجاهها عدّة اتجاهات و هي:
    الواقعيّة الانتقادية ( انتقاد المجتمع) – الواقعية الطبيعيّة ( صلة الأدب بالعلوم التجريبية) – الواقعية الاشتراكيّة ( تطبيق النّظرة الماركسية في العمل).
    6 - س/ التّقويم النّقدي:
    الكلاسيكية أقدم مذهب ظهر في أوروبا.
    - اذكر أهمّ مبادئه و خصائصه الأدبية، و هل تأثر العرب به؟
    ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
    ج/ ظهر المذهب الكلاسيكي ( المدرسة الاتّباعيّة) في أوروبا في النّصف الأوّل من القرن 16م مع جماعة البلياد بفرنسا.
    أبرز ملامحه:
    - محاكاة الأدب القديم اليوناني و الرّوماني.
    - التّقيّد و الالتزام بأشكال التعبير المعهودة و عدم الخروج عليها.
    - تقديس العقل و الحدّ من جنوح الخيال و الإسراف العاطفي.
    - اعتماد قانون الوحدات الثلاثة في المسرح:
    ( وحدة الموضوع، وحدة الزمان، و وحدة المكان).
    - الاعتناء بالأدب الموضوعي من قصة و مسرحية.
    - الحرص على جودة الصّباغة اللّغويّة.
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــ
    تأثير الكلاسيكية على الأدب العربي:
    كان تأثير محدودا حيث اقتصر على" الشّعر المسرحي" بداية من الترجمة
    مارون النّقاش في ترجمة مسرحية " البخيل" لموليير Molière.
    أمّا الإبداع فكان على يد "احمد شوقي" في مصرع كليوباترا.
    8 – س/ التّقويم النّقدي:
    - ما سبب انتشار النّزعة الإنسانية في الأدب الرومانسي؟
    ج/ من مظاهر التّجديد في الشعر الرومانسي انتشار النزعة الإنسانية نتيجة إيمان الشعراء بعالمية الأدب و اشتراك البشرية جميعها في مصير واحد و تالّمها من واقع حاد.
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــ
    - س/ التّقويم النّقدي:
    - اذكر ثلاثة موضع تعارضت فيها المدرستان الكلاسيكية و الرومانسيّة؟
    ج/ المواضع الثلاث التي تعارضت فيها المدرستان الكلاسيكية و الرومانسيّة هي:
    1- العقل و القلب ( العاطفة) حيث سلّمت الكلاسيكية القيادة للعقل في حين رأت الرومانسية أنّه لا هادي للإنسان كالقلب.

    2- تذوب شخصية الفرد في المدرسة الكلاسيكية و تحل محلها سلطة الجماعة و تضخم الرومانسية الفرد و ترفع من شانه.

    3- يهتم الكلاسيكيون بشكلية اللّغة و لا يسمحون بالأخيلة و العواطف بأن تطفو على السّطح، في حين يرجّح الرومانسيون المضمون على الشكل و يرون البوح بالعواطف و المشاعر الذاتية.

    * الرومانسية أدب العاطفة و الخيال و التّجديد.
    * الكلاسيكية أدب العقل و صرامة اللّغة و المحاكاة.
    - س/ التّقويم النقدي:
    - كيف ساهمت القضيّة الفلسطينيّة في نجاح التّجربة الشّعرية الجديدة أو ما يسمى شعر التّفعيلة؟
    ج/ ساهمت القضيّة الفلسطينيّة في إنجاح التّجربة الشعرية الجديدة انطلاقا من
    1- رغبة مُلحة لدى الشّعراء في التّغيير، تفاديًّا للرّتابة التي فرضتها القصيدة العمودية لمدّة قرون.
    2- ظروف العصر المستجدّة التي فرضت طرائق جديدة في التّعبير عن القضيّة الأولى التي شغلت الأمّة العربية في النصف الثاني من القرن الماضي.
    3- تأثر الشّعراء العرب مشرقا و مغربا بالقضيّة الفلسطينيّة و مساهمتهم في نقلها إلى الرأي العالمي.
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
    10- س/ التّقويم النقدي:
    إلى أيّ مدى تحققت فكرة الالتزام عند محمود درويش في قصائده؟



    ج/ يعتبر محمود درويش شاعرًا ملتزمًا يظهر ذلك جليًّا في نبرة الغضب
    و الكراهيّة التي يكنّها للمحتل الغاصب إضافة إلى نفحات من الأمل و مساحات للتّبشير بغدٍ أفضل يفنى فيه الظلم.
    و من جهة أخرى فقد كرّس محمود درويش معظم شعره للدّفاع عن قصيّة وطنه الأولى عن إيمان و قناعة.
    11- س/ التّقويم النقدي:
    يميّز النقادين بين نوعين من الشعر السيّاسي، ما هما و بم يتميّز كلّ نوع؟

    ج/ ينقسم الشّعر السيّاسي إلى قسمين:

    من رواد الشّعر السيّاسي: مفدي زكرياء ، سليمان العيسى – أبو القاسم ألشابي – محمود درويش و نزار قبّاني ...

    1- شعر سيّاسي تحرّري ينظم قبل الثورة أو خلالها، موضوعه شحذ الهمم و الدّعوة إلى رضّ الصفوف و الإشادة بالبطولات.
    2
    - شعر سيّاسي وطني يُنظم بعد تحرير الأوطان موضوعه الإشادة بالانجازات ، و تخليد المآثر و الدّعوة إلى البناء و التّشييد.

    * اذكر خصائص الشّعر السيّاسي؟

    - يتناول قضايا الحكم و السيّاسة.
    - مواضيعه متعددة و متنوعة: الحملة على الاستعمار.
    - التّنديد بجرائمه.
    - التّغني بالحريّة و الاستقلال، الحثّ على الاتّحاد و الكفاح و الجهاد.
    - الإشادة بالأبطال و الشّهداء و تمجيدهم.
    - الطّابع الحماسي حيث يعبّر الشّعراء فيه بأسلوب الحماس.
    - التّعبير عن مختلف العواطف باعتباره من الشّعر الغنائي الوجداني.
    - استعمال مختلف أساليب الإثارة و الحماس مثل: النّداء، الأمر، التعجّب، الاستفهام...
    - وجود مختلف النّزعات في هذا الغرض الشّعري كالنّزعة الوطنيّة و النّزعة القوميّة و النّزعة الإنسانية.
    - يُعتبر سجِّلاً تاريخيّا لحياة الشّعوب و الأمم إذ يرتبط بالأحداث التّاريخية ارتباطا وثيقًا.
    - من خلال دراستك للنصوص الشّعرية لا شك أنّك تعرّفت على الشعراء المحافظين و الشّعراء المجددين ، من هم؟ و ما هي سماتهم الأدبية بإيجاز؟
    الجواب:
    * من الشعراء المحافظين:
    محمود سامي البارودي – أحمد شوقي – حافظ إبراهيم و معروف الرّصافي ،
    - اتّسمت كتاباتهم الشعرية بمحاكاة فحول الشّعراء القدامى:
    المتنبي – ابن زيدون و البحتري ، ثراء بلاغتهم بالأخيلة و الصّور البيانية، المحافظة على نظام القصيدة العمودية: وحدة الرويّ و القافية.

    * من الشعراء المجدّدين:
    شعراء الرّابطة القلمية ( المهجريون) ميخائيل نعيمة – إيليا أبو ماضي –جبران خليل جبران – نسيب عريض.
    - اتّسم شعرهم بالتحرّر من قيود الروي و القافية و نظام الشطرين
    ( شعر التفعيلة ).
    - التعبير عن الحريّة و الانطلاق بانتقاد أوضاع المجتمع العربي و الإنساني.
    - سهولة اللّغة و خلوّها من التّعقيد.
    - وجود مختلف النّزعات في هذا الغرض الشّعري كالنّزعة الوطنيّة و النّزعة القوميّة و النّزعة الإنسانية.
    - يُعتبر سجِّلاً تاريخيّا لحياة الشّعوب و الأمم إذ يرتبط بالأحداث التّاريخية ارتباطا وثيقًا.

    ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
    13-س/ لماذا احتلت ظاهرة القلق مساحة كبيرة في الشعر المعاصر؟
    ج/ احتلت ظاهرة القلق مساحة كبيرة في الشّعر المعاصر نتيجة لطغيان التّفكير الماديّ على حساب القيّم الروحية و المبادئ الإنسانية و تفشي الظّلم و انتشار الجشع و الأطماع الاستعمارية ممّا ولّد في نفوس الشّعراء الاضطراب و القلق و الأسى و الحزن، من هؤلاء:
    الشاعرة العراقية نازك الملائكة و عبد الرحمان جيلي و غيرهما.
    ـــــــــــــــــــــــــ
    -س/ التّقويم النقدي:
    - ما الفرق بين الإلزام و الالتزام في الشّعر؟
    ج/ الإلزامُ: هو أن يصدر الأديب أدبا عن إكراه و إجبار.
    الالتزام: هو أن يُشيءَ الأديب أدبا عن قناعته و إيمان بما يقول، و الأدب الملتزم هو أدب يتعرض إلى انتقاد أوضاع المجتمع مفتشا عن الحلول الناجعة لمشاكله أدب ايجابي يخدم مصالح الأمة، يحافظ على قيمها و مقدّساتها.
    من رواده: شعراء القضية الفلسطينية و شعراء الثورة الجزائرية.
    ـــــــــــــــــــــــــ ــ
    14-س/ التّقويم النّقدي:
    - ما هي أسباب شيوع الرّمز في الشّعر المعاصر؟
    ج/* من أسباب شيوع الرّمز في الشعر المعاصر:
    أ)- خوف الشاعر من الإفصاح عن آرائه لمواصلة رسالته الإصلاحية.
    ب)- كلّ رمز يختصر قصّة أو حادثة.
    ج)- يلبي الرّمز حاجة في نفس الشّاعر هي إشراك القارئ في عملية الإبداع.
    من الرّموز التي وظّفها الشّعراء ( أيوب – الصلبان – الأساطيل – العتيقة – الأوراس كرمز ... )
    و من شعرائه: محمود درويش و نزار قبHaut du formulaireاني



Hszgm hgjr,dl hgkr]d