أهلا وسهلا بك إلى منتديات طموحنا.



الفرق بين المكتوب والقدر ومراتبه للشيخ العلامة الفقيه محمد بن علي فركوس

الشيخ العلامة الفقيه محمد بن علي فركوس في الفرق بين القَدَر والمكتوب، وتغيير المكتوب بالدعاء السؤال: ما الفرقُ بين القَدَر والمكتوبِ في اللَّوحِ المحفوظِ؟



الفرق بين المكتوب والقدر ومراتبه للشيخ العلامة الفقيه محمد بن علي فركوس


صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 12
  1. #1
    ♥•- إداري سابق -•♥
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    4,270
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    موظف بقطاع السكن
    هواياتي
    طلب العلم الشرعي
    شعاري
    إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ

    افتراضي الفرق بين المكتوب والقدر ومراتبه للشيخ العلامة الفقيه محمد بن علي فركوس

     
    الشيخ العلامة الفقيه محمد بن علي فركوس
    في الفرق بين القَدَر والمكتوب، وتغيير المكتوب بالدعاء


    السؤال:
    ما الفرقُ بين القَدَر والمكتوبِ في اللَّوحِ المحفوظِ؟ وهل يتغيَّر القَدَرُ بالدعاءِ؟
    الجواب:
    الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
    فمرتبةُ الكتابةِ: كتابةُ اللهِ لجميع الأشياءِ باللوح المحفوظ الدقيقةِ والجليلةِ، ما كان وما سيكون هي إحدى مراتبِ القَدَر الأربعِ المتمثلةِ في إثباتِ عِلْمِ اللهِ بكلِّ شيءٍ، وكتابةِ اللهِ لجميعِ الأشياءِ باللوح المحفوظِ، والمشيئةِ الشاملةِ النافذةِ التي لا يردُّها شيءٌ، وقُدرته التي لا يُعجِزُهَا شيءٌ، والمرتبةِ الرابعة هي الإيمان بأنَّ اللهَ خالقُ الأشياءِ كلِّها وموجِدُها، وعليه فإذا أُطلق المكتوبُ فهو من باب إطلاق الجزء وإرادة الكلّ، ودليل هذه المرتبة قولُه تعالى: ﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ﴾ [الحديد: 22]، وقولُه صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم:«إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ القَلَمَ فَقَالَ: اكْتُبْ، فَقَالَ: يَا رَبِّ وَمَاذَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ» الحديث(١).
    والدعاءُ من جُملة الأسبابِ التي لها تأثير في مسبّباتها لقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «لاَ يَرُدُّ القَضَاءَ إلاَّ الدُّعَاءُ، وَلاَ يَزِيدُ فِي العُمُرِ إلاَّ البِرُّ»(٢)، فالدعاء سببٌ في ردِّ الأمر المقدَّر، والبِرُّ سببٌ في الزيادة في العُمُرِ الذي كان يقصر لَولاَ بِرُّهُ، فالدعاءُ والبِرُّ وغيرُهما من الأسباب التي لها تأثيرٌ في تغيير الأمرِ المقدَّر، غير أنَّ ذلك التغيير هو -أيضًا- مكتوبٌ بسبب الدعاء فلا يخرج عمَّا قدَّره اللهُ سبحانه وتعالى كالدواء للمريض فهو سببٌ في الشِّفاء، وله تأثيرٌ فيه، لكن لا يخرج عمَّا قدَّره اللهُ تعالى، لقوله سبحانه: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ [القمر: 49].



    والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.


    المصدر:http://ferkous.com/site/rep/Ba42.php

    hgtvr fdk hgl;j,f ,hgr]v ,lvhjfi ggado hgughlm hgtrdi lpl] fk ugd tv;,s

    3 من الأعضاء مٌعجبين بهذه المشاركة: HICHEM-27,rayane02,strange man

  2. # ADS
    Circuit advertisement
    تاريخ التسجيل
    Always
    المشاركات
    Many
     

  3. #2

    تاريخ التسجيل
    Jan 2014
    المشاركات
    1,331
    الجنس
    أنثى
    وظيفتي
    طالبة
    هواياتي
    الطبخ والمطالعة
    شعاري
    don't lose your smile

    افتراضي رد: الفرق بين المكتوب والقدر ومراتبه للشيخ العلامة الفقيه محمد بن علي فركوس

    جزاك الله خيرا
    :)
    الأعضاء المٌعجبين بهذه المشاركة: strange man

  4. #3

    تاريخ التسجيل
    Sep 2014
    المشاركات
    130
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    عامل
    شعاري
    وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ

    افتراضي رد: الفرق بين المكتوب والقدر ومراتبه للشيخ العلامة الفقيه محمد بن علي فركوس

    ُجزيت خيراً
    الأعضاء المٌعجبين بهذه المشاركة: strange man

  5. #4

    تاريخ التسجيل
    Aug 2013
    المشاركات
    288
    الجنس
    أنثى
    وظيفتي
    bac 2015 انشاء الله
    هواياتي
    كتابة الخواطر والأشعار التنشيط الإداعي والتلفزيوني
    شعاري
    خطوة خطوة يبلغ الإنسان أمله البعيد

    افتراضي رد: الفرق بين المكتوب والقدر ومراتبه للشيخ العلامة الفقيه محمد بن علي فركوس

    بارك الله فيك على هده المعلومات
    الأعضاء المٌعجبين بهذه المشاركة: strange man

  6. #5

    تاريخ التسجيل
    Sep 2014
    المشاركات
    285
    الجنس
    أنثى
    وظيفتي
    A student
    هواياتي
    Reading Drawing musique anglais enternet
    شعاري
    i love you allah

    افتراضي رد: الفرق بين المكتوب والقدر ومراتبه للشيخ العلامة الفقيه محمد بن علي فركوس

    جزاك الله الف خير
    الأعضاء المٌعجبين بهذه المشاركة: strange man

  7. #6
    ♥•- إداري سابق -•♥
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    4,270
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    موظف بقطاع السكن
    هواياتي
    طلب العلم الشرعي
    شعاري
    إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ

    افتراضي رد: الفرق بين المكتوب والقدر ومراتبه للشيخ العلامة الفقيه محمد بن علي فركوس

    جزانا الله واياكم
    وشكرا لكم نوّرتونا بمتابعتكم
    الأعضاء المٌعجبين بهذه المشاركة: strange man

  8. #7

    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    العمر
    41
    المشاركات
    65
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    أستاذ اللغة العربية
    هواياتي
    المطالعة
    شعاري
    لا إله إلا أنث سبحانك إني كنت من الظالمين

    افتراضي رد: الفرق بين المكتوب والقدر ومراتبه للشيخ العلامة الفقيه محمد بن علي فركوس

    بارك الله جهودك ، وأجزل لك الثواب على ما تتقدم به في هذا المنبر و أسأل الله أن يجمع لنا بين العلم النافع والعمل الصالح - آمين
    ومراتب القضاء والقدر عند أهل السنة والجماعة أربع مراتب:

    المرتبة الأولى: العلم وهى أن يؤمن الإنسان أيمانا جازما بان الله تعالى بكل شي عليم وانه يعلم ما في السماوات والأرض جملة وتفصيلاً سواء كان ذلك من فعله أو من فعل مخلوقاته وانه لا يخفى على الله شي في الأرض ولا في السماء .
    المرتبة الثانية: الكتابة وهى إن الله تبارك وتعالى كتب عنده في اللوح المحفوظ مقادير كل شي .
    وقد جمع الله تعالى بين هاتين المرتبتين في قوله: {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [الحج:70]، فبدا سبحانه بالعلم وقال أن ذلك في كتاب أي انه مكتوب في اللوح المحفوظ كما جاء به الحديث عن رسوله الله صلى الله عليه وسلم: "أن أول ما خلق الله القلم قال له اكتب قال رب ماذا اكتب ؟ قال اكتب ما هو كائن فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة"1.

    ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
    1 رواه أبو داود، كتاب السنة، في باب القدر رقم(4700) والترمذي ،كتاب القدر رقم"2155".

    ولهذا سئل النبي صلى الله عليه وسلم عما نعمله أشي مستقبل أم شي قد قضى وفرغ منه ؟ قال: "أنه قد قضى وفرغ منه"1.
    وقال أيضا حين سئل: أفلا ندع العمل ونتكل على الكتاب الأول قال: "اعملوا فكل ميسر لما خلق له"2.
    فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالعمل فأنت يا أخي اعمل وأنت ميسر لما خلقت له .
    ثم تلا صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: {فأما من أعطى واتقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل: 5 ـ 10].

    ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
    1 رواه أحمد "1/29" والترمذي ،كتاب تفسير القران باب ومن سورة هود رقم "3111" .
    2 رواه البخاري ،كتاب الجنائز باب موعظة المحدث عند القبر رقم "1362" ومسلم كتاب القدر، باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه رقم "2647"

    المرتبة الثالثة: المشيئة وهى أن الله تبارك وتعالى شاء لكل موجود أو معدوم في السماوات أو في الأرض فما وجد موجود إلا بمشيئة الله تعالى وما عدم معدوم إلا بمشيئة الله تعالى وهذا ظاهر في القران الكريم وقد اثبت الله تعالى مشيئته في فعله ومشيئته في فعل العباد فقال الله تعالى: {لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [التكوير: 28، 29]، {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ} [الأنعام: 112]، {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ} [البقرة: 253] .
    فبين الله تعالى أن فعل الناس كائن بمشيئته وأما فعله تعالى فكثير قال تعالى: {وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا} [الأنعام: 13] وقوله: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً} [هود: 118] إلى آيات كثيرة تثبت المشيئة في فعله تبارك وتعالى فلا يتم الأيمان بالقدر إلا أن نؤمن بان مشيئة الله عامة لكل موجود أو معدوم فما من معدوم إلا وقد شاء الله تعالى عدمه وما من موجود إلا وقد شاء الله تعالى وجوده ولا يمكن أن يقع شي في السماوات ولا في الأرض إلا بمشيئة الله تعالى.

    المرتبة الرابعة: الخلق
    آي أن نؤمن بان الله تعالى خالق كل شي فما من موجود في السماوات والأرض إلا الله خالقه حتى الموت يخلقه الله تبارك وتعالى وان كان هو عدم الحياة يقول الله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} [الملك: 2] فكل شي في السماوات أو في الأرض فان الله تعالى خالقه لا خالق إلا الله تبارك وتعالى وكلنا يعلم أن ما يقع من فعله سبحانه وتعالى بأنه مخلوق له فالسماوات والأرض والجبال والأنهار والشمس والقمر والنجوم والرياح والإنسان والبهائم كلها مخلوقات الله وكذلك ما يحدث لهذه المخلوقات من صفات وتقلبات أحوال كلها أيضا مخلوقة لله عز وجل.
    ولكن قد يشكل على الإنسان كيف يصح أن نقول في فعلنا وقولنا الاختياري انه مخلوق لله عز وجل؟.
    فنقول: نعم يصح أن نقول ذلك لان فعلنا وقولنا ناتج عن أمرين:
    أحدهما: القدرة
    والثاني الإرادة.
    فإذا كان فعل العبد ناتجا عن أرادته وقدرته فان الذي خلق هذه الإرادة وجعل قلب الإنسان قابلاً للإرادة هو الله عز وجل وكذلك الذي خلق فيه القدرة هو الله عز وجل وكذلك الذي خلق فيه القدرة هو الله عز وجل ويخلق السبب التام الذي يتولد عنه المسبب نقول إن خالق السبب التام خالق المسبب أي أن خالق المؤثر خالق للإثر فوجه كونه تعالى خالقا لفعل العبد أن نقول فعل العبد وقوله ناتج عن أمرين هما:
    1ـ الإرادة
    2ـ القدرة
    فلولا الإرادة لم يفعل ولولا القدرة لم يفعل لانه إذا أراد هو عاجز لم يفعل وإذا كان قادرا ولم يرد لم يكن الفعل فإذا كان الفعل ناتجا عن إرادة جازمة وقدرة كاملة فالذي خلق الإرادة الجازمة والقدرة الكاملة هو الله وبهذا الطريق عرفنا كيف يمكن أن نقول إن الله تعالى خالق لفعل العبد وألا فالعبد فهو الفاعل في الحقيقة فهو المتطهر وهو المصلى وهو المزكي وهو الصائم وهو الحاج وهو المعتمر وهو العاصي وهو المطيع لكن هذه الأفعال كلها كانت ووجدت بإرادة وقدرة مخلوقين لله عز وجل والأمر ولله الحمد واضح.
    وهذه المراتب الأربع المتقدمة يجب أن تثبت لله عز وجل وهذا لا ينافى أن يضاف الفعل إلى فاعله من ذوى الإرادة.
    كما نقول النار تحرق والذي خلق الإحراق فيها هو الله تعالى بلا شك فليست محرقة بطبيعتها بل هي محرقة بكون الله تعالى جعلها محرقة ولهذا لم تكن النار التي ألقى فيها إبراهيم محرقة لان الله قال لها {كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ} [الأنبياء: 69] فكانت بردا وسلاماً على إبراهيم فالنار بذاتها لا تحرق ولكن الله تعالى خلق فيها قوة الإحراق وقوة الإحراق هي في مقابل فعل العباد كإرادة العبد وقدرته فبالإرادة والقدرة يكون الفعل وبالمادة المحرقة في النار يكون الإحراق فلا فرق بين هذا وهذا ولكن العبد لما كان له إرادة وشعور واختيار وعمل صار الفعل ينسب إليه حقيقة وحكماً وصار مؤاخذا بالمخالفة معاقبا عليها لانه يفعل باختيار ويدع باختيار.
    وأخيرا نقول: على المؤمن أن يرضى بالله تعالى رباٌ ومن تمام رضاه بالربوبية أن يؤمن بقضاء الله وقدره ويعلم انه لا فرق في هذا بين الأعمال التي يعملها وبين الأرزاق التي يسعى لها وبين الآجال التي يدافعها، الكل بابه سواء والكل مكتوب والكل مقدر وكل إنسان ميسر لما خلق له.
    أسال الله عز وجل أن يجعلنا ممن ييسرون لعمل أهل السعادة وان يكتب لنا الصلاح في الدنيا والآخرة والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وأصحابه أجمعين
    الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - رسالة في القضاء والقدر .
    2 من الأعضاء مٌعجبين بهذه المشاركة: Abù Hafes,strange man

  9. #8
    ♥•- إداري سابق -•♥
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    4,270
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    موظف بقطاع السكن
    هواياتي
    طلب العلم الشرعي
    شعاري
    إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ

    افتراضي رد: الفرق بين المكتوب والقدر ومراتبه للشيخ العلامة الفقيه محمد بن علي فركوس

    وفيك بارك المولى ايها الاخ الطيب
    وجزاك الله خيرا على الاضافة القيمة
    2 من الأعضاء مٌعجبين بهذه المشاركة: أبو البراء,strange man

  10. #9

    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    513
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    طالب + موظف في قطاع التكوين
    هواياتي
    المطالعة و الصداقة و الرياضة
    شعاري
    اعتز بكوني شاب من شباب هذا الوطن أحبك يا جزائــــرـ

    افتراضي رد: الفرق بين المكتوب والقدر ومراتبه للشيخ العلامة الفقيه محمد بن علي فركوس

    شكرا على هذه المعلومات القيمة
    و جزاك الله كل خير
    و اتمنى ان تحسب لك في الميزان الحسنات
    3 من الأعضاء مٌعجبين بهذه المشاركة: أبو البراء,Abù Hafes,strange man

  11. #10
    ♥•- إداري سابق -•♥
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    4,270
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    موظف بقطاع السكن
    هواياتي
    طلب العلم الشرعي
    شعاري
    إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ

    افتراضي رد: الفرق بين المكتوب والقدر ومراتبه للشيخ العلامة الفقيه محمد بن علي فركوس

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rayane02 مشاهدة المشاركة
    شكرا على هذه المعلومات القيمة
    و جزاك الله كل خير
    و اتمنى ان تحسب لك في الميزان الحسنات
    أشكرا لك مرورك العطر وكلامك الراقي
    آمين تقبل الله دعاءك ولك مثله
    2 من الأعضاء مٌعجبين بهذه المشاركة: rayane02,strange man

 

 
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. [مقال] في واجبات الزوجة تجاه زوجها |لفضيلة الشيخ الأستاذ محمد علي فركوس -حفظه الله-
    بواسطة Abù Hafes في المنتدى منتدى الاسلامي العام
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 06-02-2015, 22:05
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-04-2013, 19:47
  3. [خطبة جمعة] الأصول الثلاثة | الشيخ العلامة محمد بن عبدالوهاب الوصابي حفظه الله
    بواسطة Abù Hafes في المنتدى الصوتيات والمرئيات الاسلامية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-03-2013, 22:16
  4. [ترجمة] الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-
    بواسطة Abù Hafes في المنتدى قسم السير والتراجم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 25-02-2013, 17:01
  5. التوحيد أولا يا دعاة الإسلام للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى
    بواسطة Abù Hafes في المنتدى منتدى العقيدة والفقـه واصولهما
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 15-02-2013, 16:39

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •