أهلا وسهلا بك إلى منتديات طموحنا.



مساعدة

اريد تحضير نص الحركة العلمية واثرها على الفكر و الادب ص72 السنة 2 علوم جعلها الله في ميزان حسناتكم



مساعدة


النتائج 1 إلى 7 من 7
  1. #1

    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    190
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    طالب
    هواياتي
    كرة القدم
    شعاري
    اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا

    افتراضي مساعدة

     
    اريد تحضير نص الحركة العلمية واثرها على الفكر و الادب ص72



    السنة 2 علوم جعلها الله في ميزان حسناتكم

    lshu]m

    الأعضاء المٌعجبين بهذه المشاركة: الافق الجميل
    التعديل الأخير تم بواسطة abdhamid ; 20-01-2014 الساعة 17:51

  2. #2

    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    190
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    طالب
    هواياتي
    كرة القدم
    شعاري
    اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا

    افتراضي رد: مساعدة

    انا انتظر يا احبتي
    الأعضاء المٌعجبين بهذه المشاركة: الافق الجميل

  3. #3

    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    190
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    طالب
    هواياتي
    كرة القدم
    شعاري
    اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا

    افتراضي رد: مساعدة

    اين انتم يا تلامميذ السنة2 علوم
    الأعضاء المٌعجبين بهذه المشاركة: الافق الجميل

  4. #4

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    41,771
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتي
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعاري
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي رد: مساعدة

    نص تواصلي : الحركة العلمية و أثرها على الفكر و الأدب
    اكتشاف معطيات النص :
    ـ قامت الدولة العباسية بعد سقوط الدولة الأموية في الشام
    ـ تحولت العاصمة من دمشق إلى بغداد لقيام الدولة على أكتاف الفرس .
    ـ منح العباسيون حرية التفكير وحرية التعبير وحرية العقيدة , هذه الحريات الممنوحة جعلت العقول تنطلق وتبحث في شتى العلوم والمعارف ما جعل المجتمع يعيش في تقدم وازدهار في شتى المجالات .
    ـ شجع الخلفاء العباسيون أنفسهم الحركة العلمية في شتى نواحيها وأمدوها بمالهم وجاههم , وجعلوا بلاطهم موطن كبار الشعراء والكتاب , وتنافسوا في فتح دور العلم , كما شجعوا حركة النقل
    والترجمة والنسخ .
    ـ كانت العلوم اليونانية والعقل اليوناني من بواعث التصنيف والاشتغال بالعلوم , وكان العقل الهندي من بواعث الزهد والحكمة وكانت الحضارة الفارسية من بواعث الزخرفة والتفخيم والموسيقى
    مناقشة معطيات النص :
    ـ كان لهذا الانقلاب أثر في الشعر العربي وقد ظهر ذلك الأثر في أغراضه وفنونه وأساليبه , فمن حيث أغراضه فإنها لم تكد تخرج عن نطاق النوع الغنائي , وقد ضعف الشعر السياسي وشعر الفخر والحماسة , وظهر الشعر الفلسفي , والشعر الصوفي , والشعر التعليمي , والشعر التهكمي والهزلي , والتراسل بالشعر , وقد استقل بعض الأبواب كالخمر والزهد , ووصف الصيد .
    وقد حافظ الشعراء في بناء القصيدة على الأوضاع الموروثة عن الأقدمين .وأجروا تجديدا في ترك الابتداء بذكر الأطلال أحيانا إلى وصف القصور والخمور , والميل إلى هجر الغريب من التراكيب والألفاظ , والتزام البديع وأساليب البيان .
    ـ ظهر أثر الحركة العلمية في النثر أكثر وأعمق مما هو في الشعر
    لاعتماده على العقل .
    ـ ظهر أثر الفلسفة والعلوم في النثر العباسي , فاتسع مجال التفكير وعني الكتاب بربط الأسباب بالمسببات , وامتدت العقول بتأثير النقل والترجمة إلى وضع الكتب , و اتباع الأساليب التصنيفية فيها .
    الاستخلاص و التسجيل
    ـ أسباب ازدهار ورقي الفكر العربي والإسلامي في العهد العباسي:

    نص تواصلي : الحركة العلمية و أثرها على الفكر و الأدب
    اكتشاف معطيات النص :
    ـ قامت الدولة العباسية بعد سقوط الدولة الأموية في الشام
    ـ تحولت العاصمة من دمشق إلى بغداد لقيام الدولة على أكتاف الفرس .
    ـ منح العباسيون حرية التفكير وحرية التعبير وحرية العقيدة , هذه الحريات الممنوحة جعلت العقول تنطلق وتبحث في شتى العلوم والمعارف ما جعل المجتمع يعيش في تقدم وازدهار في شتى المجالات .
    ـ شجع الخلفاء العباسيون أنفسهم الحركة العلمية في شتى نواحيها وأمدوها بمالهم وجاههم , وجعلوا بلاطهم موطن كبار الشعراء والكتاب , وتنافسوا في فتح دور العلم , كما شجعوا حركة النقل
    والترجمة والنسخ .
    ـ كانت العلوم اليونانية والعقل اليوناني من بواعث التصنيف والاشتغال بالعلوم , وكان العقل الهندي من بواعث الزهد والحكمة وكانت الحضارة الفارسية من بواعث الزخرفة والتفخيم والموسيقى
    مناقشة معطيات النص :
    ـ كان لهذا الانقلاب أثر في الشعر العربي وقد ظهر ذلك الأثر في أغراضه وفنونه وأساليبه , فمن حيث أغراضه فإنها لم تكد تخرج عن نطاق النوع الغنائي , وقد ضعف الشعر السياسي وشعر الفخر والحماسة , وظهر الشعر الفلسفي , والشعر الصوفي , والشعر التعليمي , والشعر التهكمي والهزلي , والتراسل بالشعر , وقد استقل بعض الأبواب كالخمر والزهد , ووصف الصيد .
    وقد حافظ الشعراء في بناء القصيدة على الأوضاع الموروثة عن الأقدمين .وأجروا تجديدا في ترك الابتداء بذكر الأطلال أحيانا إلى وصف القصور والخمور , والميل إلى هجر الغريب من التراكيب والألفاظ , والتزام البديع وأساليب البيان .
    ـ ظهر أثر الحركة العلمية في النثر أكثر وأعمق مما هو في الشعر
    لاعتماده على العقل .
    ـ ظهر أثر الفلسفة والعلوم في النثر العباسي , فاتسع مجال التفكير وعني الكتاب بربط الأسباب بالمسببات , وامتدت العقول بتأثير النقل والترجمة إلى وضع الكتب , و اتباع الأساليب التصنيفية فيها .
    الاستخلاص و التسجيل
    ـ أسباب ازدهار ورقي الفكر العربي والإسلامي في العهد العباسي:


  5. #5

    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    190
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    طالب
    هواياتي
    كرة القدم
    شعاري
    اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا

    افتراضي رد: مساعدة

    وساعدوني في النص ص 80

  6. #6

    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    506
    الجنس
    أنثى
    وظيفتي
    طالبة
    هواياتي
    الرسم و المطالعة

    افتراضي رد: مساعدة

    هذا هو تحضير نص ( من حكم المتنبي ) ص 80 اخي


    نص أدبي : الحكمة و الفلسفة في الشعر

    أتعرف على صاحـب الـنّص: هو أحمد بن الحسين المعروف بالمتنبي ولد سنة 915م \303هـ ، من كبار شعراء العرب ، ولد في الكوفة و اشتهر بحدة الذكاء، تجول في الشام و العراق ، كان شاعرا لسيف الدولة ، كان متكبرا شجاعا طموحا محبا للمغامرات . في شعره تعصب للعروبة ، و تشاؤم و افتخار بنفسه ، أفضل شعره في الحكمة و فلسفة الحياة ووصف المعارك على صياغة قويّة محكمة .
    قتل و هو في طريق عودته إلى العراق سنة 965م \ 354هـ .
    له ديوان شعر يجمع أهم الأغراض الشّعرية المعروفة ، المدح ، الرّثاء ، الهجاء ، الغزل ، الوصف و الحكمة شرحه طائفة من كبار الأدباء كابن جني ، و أبي العلاء المعري و الو احدي و العكبري و الشيخ إبراهيم اليازجي .
    أثـري رصيـدي اللّغوي عنانا :أهمنا وشغل بلنا .تولوا :ذهبوا وزالوا , ريب الدّهر :حوادثه ، سنانا رأس الرمح , نصله, قطعة حادة توضع في رأسه .كالحات :عابسات الوجه . غصة: الغُصَّةُ، بالضم: الشَّجا ،ج: غُصَصٌ، وما اعْتَرَضَ في الحَلْقِ فَأَشْرَقَ.

    أكتشـف معطيات النـّــص
    ما موقف النّاس من الدنيا ؟ الارتباط و الاهتمام بها.
    ما مدى تعلق الناس بالدنيا؟ تعلق شديد
    هل حقق النّاس كل أمانيهم؟ و منهم من مات بغصته
    هل وجـد النّاس السعادة المطلقة في هذه الدنيا؟ ومنهم من تبخرت أمانيه
    ما مصدر هذه المصائب التي يعاني منها البشر؟ تقلبات الدّهر و مصائب الدّنيا.
    ما الدوافع التي جعلت الناس ينكلون ببعضهم البعض ؟ طمعهم في البقاء و عدواتهم على حطام الحياة الفانية و ما تريده أنفسهم من جاهها.
    ما مصير الإنسان في هذه الدنيا ؟ البقاء للّه.
    ما مصير كل من الشجاع و الجبان؟ الأمر سيّان غير أنّ موت الشّجاع أفضل وأغلى من موت الجبان

    أناقـش معطيات النّـــص بم يوحي الفعل "صحب"في مطلع القصيدة؟ الملازمة
    ما الأسباب التي جعلت النّاس يعانون في الدّنيا؟ القضاء و ما حمّل الدهر من نوائبه.
    ما مدلول لفظة "غصة" في البيت الثاني؟ من لم يبلغ في الدّنيا مراده و أمله و مات بغصته.
    للإنسان في المأساة التي يعيشها يدّ ، وضّح. و ما طمعه و جوره و استعلاؤه و ماديته إلا لذلك
    ما العبرة التي تستخلصها من حكم الأبيات 3 الأولى؟ الحياة درس خذ منها و تعلم كسب الآخرة.
    لأيّ شيء يدعو الشّاعر في الأبيات (7– 8– 9) الموت حق و الموت على مبدأ الرجّولة أعظم.
    يقول الشّاعر " عش عزيزا أو مت و أنت كريم " البيت التاسع
    أيّ الأبيات يتجلى فيها هذا المعنى؟ البيت السابع و الثامن
    هل ترى علاقة بين هذه الحكمة و نفسية المتنبي؟ من أين استمدها؟ و ما قول الحكيم إلا دوافع نفسية ، و قيل أنّ مقتل المتنبي فيه عراك مع قُطاع الطرق و مات شجاعا هو كذلك. و استمدها من نظرته المتفحصة لخبايا للحياة.
    في البيت 2، و 3 صورتان بينيتان. أكشف عنهما مبيّنا أثرهما في المعنى.
    وَتَوَلَّوا بِغُصَّةٍ : كناية عن الخيبة أي ذهبوا بالشّر و الهمّ و فارقوا الحياة على هذا النحو.
    رُبَّما تُحسِنُ الصَنيعَ لَياليهِ :استعارة مكنية الليالي لا تحسن الصنيع فجسدها في صورة المحسوس و أبقى على منا يشير للمحذوف (الإنسان).


    أحدّد بناء النـــّــص
    ما نمط النّص؟ و ما خصائصه؟ علّل. حجاجي. توظيف الحجج والبراهين والأمثلة من الواقع،و اعتماده الصبغة العقلية ، و الروابط المنطقية.
    النّص يكاد يخلو من العواطف. علّل. يخاطب العقول لا القلوب و لغة العقل أبعد من ذاتية القلب.
    ما المخاطب في هذا النّص: العقل أم القلب؟ العقل انطلاقا من المنطق.
    يتجلى تأثر المتنبي بالمنطق وضّح. الحياة فانية و البقاء للواحد الأحد.( كلّ ما عليها فان )
    اشرح البيت الخامس مبديا رأيك فيه،إلى أي مدى ينطبق هذا البيت على عصرنا هذا.
    القناة عود الرمح و السّنان زجه الذي يطعن به. يقول: إذا انتبذت الزمان للإساءة بما جبل عليه صارت عداوة المعادي مددا لقصده نحوك ، فجعل القناة مثلا لما في طبع الزمان و جعل السنان مثلا للعداوة.
    أتفحــص الاتسـاق والانسجـام
    في تركيـب فقـــرات النّــــص
    هل ترى علاقة بين هذه الحكم؟ كلّها تصب في بحر يمخر عبابه عقول النّاس
    على من يعود ضمير الهاء في: شأنه ، منه ، لياليه ، أعانه؟ يعود على الزّمان

    أجمل القـول في تقديـر النّــص عرّف الحكمة. لغة: من الحكم وهو المنع. سميت الحكمة بذلك، لأنها تمنع صاحبها من أخلاق الأرذال. اصطلاحا: تطلق على عدة معان منها: العدل، والعلم، والحلم، والنبوة، والقرآن، والسنة،والفقه بالدين، والعمل به. قوله تعالى: (ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيرًا) البقرة:269
    فهي قواعد إنسانية عامة فضلها وفائدتها التنبيه والإعلام والوعظ.
    ما أسباب ظهورها في هذا العصر ، و ما مصدرها؟ أباطيل المجتمع و خزعبلاته ترهاته ، الدعوة و حركة الإصلاح.
    لماذا خالف المتنبي استهلال قصيدته على غرار الآخرين؟ لأنّه من دعاة التجديد في القصيدة العربية
    هل ترى بعض ملامح الحياة الاجتماعية؟ علّل. الاهتمام بشؤون الدّنيا ، الحروب ، مظاهر الإهانة.

  7. #7

    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    190
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    طالب
    هواياتي
    كرة القدم
    شعاري
    اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا

    افتراضي رد: مساعدة

    سكرا شكرا

 

 

المواضيع المتشابهه

  1. حل تعبير في الفرنسية ص81 للسنة الرابعة متوسط
    بواسطة تسنيم2 في المنتدى السنة الرابعة متوسط
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 12-12-2016, 20:31
  2. طلب تحضير نصوص الادب العربي للسنة الاولى ثانوي
    بواسطة نور الجنان في المنتدى قسم طلبات السنة الاولى ثانوي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 23-11-2013, 21:18
  3. طلب مساعدة حول درس الاشتقاقية سنة ثانية ثانوي
    بواسطة بريق امل في المنتدى فروض و اختبارات السنة الثانية ثانوي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 19-11-2013, 17:10
  4. مساعدة ؟!!
    بواسطة La Patronne في المنتدى طلبات و استفسارات تلاميذ التعليم المتوسط
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 27-03-2013, 14:29
  5. طلب مساعدة
    بواسطة dam3awfarah في المنتدى علم الاجتماع تنظيم و عمل
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 02-01-2013, 11:35

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •