أهلا وسهلا بك إلى منتديات طموحنا.



- المجاز - الجزء الأول .

بسم الله الرحمان الرحيم المجاز يقسم المجاز إلى قسمين هما : الاستعارة والمجاز (1) الاستعارة وتقسم إلى أنواع هي : التصريحية ........... ب- المكنيِّة ...... جـ - .........التمثيليَّة (2)



- المجاز - الجزء الأول .


النتائج 1 إلى 5 من 5
  1. #1
    ♥•- مشرفة سابقة -•♥
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    2,155
    الجنس
    أنثى
    وظيفتي
    أعمـلُ على إصـلآحِ نفسـي ~
    هواياتي
    مَع الله ♥ واحْتَوى قَلبِي رَبيْع ()'
    شعاري
    ( ربِّ هبْ لي حُكماً وألحقني بالصَّالحين )

    افتراضي - المجاز - الجزء الأول .

     
    بسم الله الرحمان الرحيم

    المجاز

    يقسم المجاز إلى قسمين هما :
    الاستعارة والمجاز
    (1) الاستعارة وتقسم إلى أنواع هي :
    التصريحية ........... ب- المكنيِّة ...... جـ - .........التمثيليَّة
    (2) المجاز المرسل وعلاقاته هي :
    الجزئيَّة..... الكليَّة..... الحاليَّة .... المحليَّة.... السببيَّة ....المسببيَّة .... اعتبار ما كان .... اعتبار ما سيكون...
    أولاً: الاستعارة
    لقد اعتدنا أن تكون الاستعارة في الأشياء الملموسة، فهل من المكن أن تكون الاستعارة في الأشياء غير الماديَّة كالألفاظ؟ وحتى نجيب عن هذا السؤال علينا المقارنة بين المقصود بالبدر في قول أحدهم :
    راقني منظر البدر في السماء
    والمقصود بالبدر في نشيد الصحابة في الهجرة :
    طلع البدر علينا .... من ثنيَّات الوداع
    البدر في العبارة الأولى هو القمر الذي نراه في السماء عندما ينتصف الشهر القمري، في حين تعرف أن المقصود بالبدر في نشيد الصحابة هو النبي (صلى الله عليه وسلم) فالبدر في القول الأول هو البدر الحقيقي الذي تعارف عليه الناس، أما كلمة البدر في نشيد الصحابة فقد استعارها الصحابة للدلالة على النبي عليه السلام.
    لقد دلنا على أن المراد بالبدر في كلام الشخص الأول هو البدر بمعناه الحقيقي تعبير (في السماء) إذ إن موضع البدر لا يكون إلا في السماء وما دلنا على أن المعنى المراد بالبدر في نشيد الصحابة ليس المعنى الحقيقي هو قولهم (من ثنيات الوداع) وهو المكان الذي دخل منه النبي عليه السلام إلى المدينة المنورة، وقد أوحى لنا ذكر المكان أن الطالع هو إنسان جميل حبيب إلى القلوب والعيون، فالبدر بمعناه الحقيق لا يطلع من ثنيات الوداع. وإنما يظهر كوكبا في السماء.
    نخلص من ذلك إلى أنَّ الصحابة قد استعاروا لفظة البدر للدلالة على الرسول عليه السلام، واستعارة الألفاظ للدلالة على غير معناها الحقيقي أمر دارج عند العرب، وهذا يجيب عن سؤالنا الذي طرحناه بداية.
    ولو تساءلنا ما الذي رمى إليه الصحابة من استعارة لفظة البدر للدلالة على الرسول عليه السلام؟ لوجدنا أن الصحابة أرادوا إقامة علاقة مشابهة بين الرسول عليه السلام والبدر بجامع الحسن والوضاءة، والقرب إلى النفس (وهذا يعيدنا إلى باب التشبيه) فمراد الصحابة أن يقولوا: طلع الرسول علينا كالبدر، ولكنهم في نشيدهم تركوا ذكر المشبه (النبي) وذكروا المشبه به (البدر) وقد ألمحنا سابقا عند الحديث عن أركان التشبيه أن حذف أحد طرفي التشبيه يقودنا إلى باب آخر في البيان هو (الاستعارة) .
    تأمل قول المتنبي في المثالين الآتيين:
    (1) قال المتنبي في مدح سيف الدولة:
    فلا زالتِ الشمس التي في سمائه .... مطالعةَ الشمس التي في لثامه
    (2) وقال أيضا في المديح مخاطبا سبف الدولة:
    عيبٌ عليك ترى بسيف في الوغى.... ما يفعلُ الصمصامُ بالصمصام
    لقد استخدم المتنبي كلمة الشمس مرتين: مرة بالمعنى الأصلي الذي وضعت له في اللغة ومرة بمعنى جديد:
    فما المعنى الأصلي لكلمة (الشمس) ؟ وفي أي شطر ورد هذا المعنى؟
    وما المعنى الجديد لكلمة (الشمس الذي قصده المتنبي؟ وفي أي شطر ورد؟
    كما وردت كلمة (الصمصام) في قول المتنبي بمعناها الأصلي (السيف) مرة وبغير معناها الأصلي مرة أخرى:
    ففي أي مرة دلت على المعنى الأصلي؟
    وفي أي مرة دلت على معنى جديد؟ وما هو هذا المعنى؟
    ما علاقة المعنى الأصلي بالمعنى الجديد لكل من :
    - كلمة الشمس؟
    - كلمة الصمصام؟
    هل توصلت إلى المعنى الجديد لكلمة(الشمس) من المعنى العام بالسياق؟ أم من لفظة معينة في البيت؟
    إن كلمة (الشمس) التي وردت مرتين في بيت المتنبي استخدمت في معنيين: المعنى الأصيل للشمس وهو (النجم المعروف) وجاء هذا المعنى في الشطر الأول، ومعنى جديد للشمس هو (وجه سيف الدولة) وجاء في الشطر الثاني.
    وهذا ما بجده في كلمة (الصمصام) التي وردت في قوله مرتين، ولكن بمعنى جديد في المرة الأولى وهو (إنسان قوي شجاع) وفي المرة الثانية بمعناها الأصيل وهو (السيف) .
    وبهذا فللألفاظ معانيها الحقيقية الاصلية التي وضعت لها، ومعان أخرى مجازية يطرقها الناس من حين لآخر .
    نستنتج أنَّ:

    - المجاز - الجزء الأول . 33.gif - المجاز - الجزء الأول . 34.gif

    1- استخدام الكلمة بمعناها الأصيل الذي وضعت له في اللغة هو المقصود بالحقيقة.



    2- استخدام الكلمة في معنى غير المعنى الذي وضعت له في اللغة أصلا هو المقضود بالمجاز.


    - المجاز - الجزء الأول . 35.gif - المجاز - الجزء الأول . 36.gif

    وبالعودة إلى بيتي المتنبي اللذين أوردناهما بدءاً، نجد أن هناك صلة وعلاقة بين المعنى الحقيقي لطلمة الشمس(النجم المعروف) والمعنى المجازي الذي استعملت فيه(وجه سيف الدولة) وهذه العلاقة هي المشابهة بينهما بجامع (دوام الطلعة الوضيئة)
    وهذا ما نلحظه في المثال الثاني من وجود علاقة بين المعنى الحقيقي لكلمة الصمصام (السيف) والمعنى المجازي (سيف االدولة) بجامع القوة.
    نستنتج أنه بين الحقيقة والمجاز علاقة قد تقوم على المشابهة.

    انتهى الجزء الأول من الدرس وسوف نلتقي مع الجزء الثاني من الدرس مباشرة
    إن شاء الله تعالى

    للامانة : الكاتب / محمد سعد
    منقول عن شبكة ضفاف




    - hgl[h. - hg[.x hgH,g >

    2 من الأعضاء مٌعجبين بهذه المشاركة: الافق الجميل,La Patronne

  2. #2
    ♥•- مشرفة سابقة -•♥
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    2,155
    الجنس
    أنثى
    وظيفتي
    أعمـلُ على إصـلآحِ نفسـي ~
    هواياتي
    مَع الله ♥ واحْتَوى قَلبِي رَبيْع ()'
    شعاري
    ( ربِّ هبْ لي حُكماً وألحقني بالصَّالحين )

    افتراضي رد: - المجاز - الجزء الأول .

    ******
    ملحوظة:
    سمي المجاز مجازاً من المجاوزة، يقول الرازي ـ رحمه الله ـ : " (جاز الموضع ) سلكه وسار فيه .. و(جاوز) الشيء إلى غيره و (تجاوزه ) ".
    وعلى هذا يكون ترك المعنى الأصلي وحقيقة الكلمة في اللغة إلى معنى آخر ( مجازاً )؛ فكأن اللفظ تعدَّى معناه وجاوزه إلى غير أصله.
    ***
    2 من الأعضاء مٌعجبين بهذه المشاركة: الافق الجميل,La Patronne

  3. #3

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    41,771
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتي
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعاري
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي رد: - المجاز - الجزء الأول .

    جعله الله في ميزان حسناتك
    الأعضاء المٌعجبين بهذه المشاركة: La Patronne

  4. #4

    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    العمر
    18
    المشاركات
    477
    الجنس
    أنثى
    وظيفتي
    طـَآلِبـةُ عِلـمْ ^^
    هواياتي
    مَع الله ♥ واحْتَوى قَلبِي رَبيْع ()'
    شعاري
    ( ربِّ هبْ لي حُكماً وألحقني بالصَّالحين )

    افتراضي رد: - المجاز - الجزء الأول .

    بـآرك الله فيكـ
    أسأل الله الكريـم أن يوفقكـِ
    وييسر لكـِ أموركـِ ^_^
    الأعضاء المٌعجبين بهذه المشاركة: La Patronne

  5. #5
    ♥•- مشرفة سابقة -•♥
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    2,155
    الجنس
    أنثى
    وظيفتي
    أعمـلُ على إصـلآحِ نفسـي ~
    هواياتي
    مَع الله ♥ واحْتَوى قَلبِي رَبيْع ()'
    شعاري
    ( ربِّ هبْ لي حُكماً وألحقني بالصَّالحين )

    افتراضي رد: - المجاز - الجزء الأول .

    بارك الله فيكم
    وفقكم الله
    2 من الأعضاء مٌعجبين بهذه المشاركة: ღ مُـحِـبـَة الدِرَآسَـة ღ,La Patronne

 

 

المواضيع المتشابهه

  1. تعلم إدماج المكتسبات بواسطة الوضعيات -الجزء الأول –
    بواسطة الافق الجميل في المنتدى المناهج التربوية و طرق التدريس الحديثة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 27-08-2013, 11:53
  2. مراجعة عامة في الرياضيات تحضيرا لبكالوريا 2013 الجزء الأول
    بواسطة الافق الجميل في المنتدى الرياضيات للسنة الثالثة ثانوي 3AS
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 14-01-2013, 19:19

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •