أهلا وسهلا بك إلى منتديات طموحنا.



طبيعة اختبار اللغة العربية في شهادة البكالوريا مع بيان طريقة التحضير للحصول على العلامة الكاملة

طبيعة امتحان الادب العربي في شهادة البكالوريا - كيفية التعامل مع الاسئلة - كيفية الاجابة - اهم النقاط التي يجب التركيز عليها - التعامل مع النص - نوع النص -



طبيعة اختبار اللغة العربية في شهادة البكالوريا مع بيان طريقة التحضير للحصول على العلامة الكاملة


صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 30
  1. #1

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    41,925
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتي
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعاري
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي طبيعة اختبار اللغة العربية في شهادة البكالوريا مع بيان طريقة التحضير للحصول على العلامة الكاملة

     
    طبيعة امتحان الادب العربي في شهادة البكالوريا


    - كيفية التعامل مع الاسئلة
    - كيفية الاجابة
    - اهم النقاط التي يجب التركيز عليها
    - التعامل مع النص
    - نوع النص
    - الاعراب
    - البناء اللغوي

    طبيعة اختبار اللغة العربية في شهادة البكالوريا مع بيان طريقة التحضير للحصول على العلامة الكاملة 238.jpg

    طبيعة اختبار اللغة العربية في شهادة البكالوريا مع بيان طريقة التحضير للحصول على العلامة الكاملة 239.jpg

    طبيعة اختبار اللغة العربية في شهادة البكالوريا مع بيان طريقة التحضير للحصول على العلامة الكاملة 240.jpg

    طبيعة اختبار اللغة العربية في شهادة البكالوريا مع بيان طريقة التحضير للحصول على العلامة الكاملة clear.gif

    طبيعة اختبار اللغة العربية في شهادة البكالوريا مع بيان طريقة التحضير للحصول على العلامة الكاملة clear.gif

    طبيعة اختبار اللغة العربية في شهادة البكالوريا مع بيان طريقة التحضير للحصول على العلامة الكاملة 241.jpg

    طبيعة اختبار اللغة العربية في شهادة البكالوريا مع بيان طريقة التحضير للحصول على العلامة الكاملة 242.jpg


    انتظروني في الرد الموالي


    'fdum hojfhv hggym hguvfdm td aih]m hgf;hg,vdh lu fdhk 'vdrm hgjpqdv ggpw,g ugn hgughlm hg;hlgm


  2. # ADS
    Circuit advertisement
    تاريخ التسجيل
    Always
    المشاركات
    Many
     

  3. #2

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    41,925
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتي
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعاري
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي طبيعة النصوص و أنمطاها - اللغة العربية للسنة الثالثة ثانوي -

    أنماط النصوص:
    تشكل الأنماط لدى كثير من المتعلمين مصدر خوف غير مبرر و يعود سبب ذلك إلى قلة التطبيقات و ندرة الممارسة الفعلية و الاكتفاء بالعموميات أثناء دراسة النص في القسم بالإضافة إلى ما تشكله الأنماط من تداخل فيما بينها في كثير من الأحيان...
    و للتخفيف من هذا الخوف وجدنا هذا الشرح المفصل للأنماط مع أمثلة توضيحية أفضل حل لإنهاء هذا الإشكال عند من ألقى السمع و تمعن في الشرح وحلل الأمثلة من المتعلمين الذين نرجو لهم بهذه المناسبة نجاحا باهرا بإذن الله تعالى......
    و إليكم الملخص المنقول من مصدر لا نعرف نسبته
    الأستاذ مصطفى بن الحاج
    النـص الـوصفـي :
    يعكـس الوصف واقـعـا فيه إدراك كـلـي و آنـي للعـنـاصـر الـمكـونـة لـهـذا الـواقـع ,و كـيفـيـة انتـظـامـهـا في الفضـاء أو المـكـان الـذي تـوجـد فـيـه . و قـد يـكـون الأمـر مـتعلقـا بمـوجـودات جـمـاديـة أو بـأشخـاص أو بـغـيـرهـا . كمـا يتمـثـل الـوصـف فـي مـحاولـة نقـل هـذا الـواقـع بـجـزئـيـاتـه و تـفـاصيلـه .
    و من الاسـتـراتـيجـيـات التـي عـادة مـا تـعتـمـد فـي بـنـاء هـذا النـوع مـن النـصـوص , الانـطـلاق فـي الـوصـف مـن أقـرب نقـطـة إلـى أبـعـد نـقطـة , مـن الأسـفـل إلـى الأعـلـى أو العـكـس , و مـن اليـمـين إلى اليـسار . و يتـعـيـن فـي جـمـيع الحـالات ألا يـكـون هـنـاك قـفـز أو انتـقـال مـفـاجـيء مـن نـقطـة إلـى أخـرى حـيـث لا رابـط طبيـعـي بيـنهـمـا . و لا منـاص أيـضـا للـوصـف مـن إجـراء اخـتيـارات مـعيـنـة
    بخـصـوص ذكـر بعـض التـفاصيـل أو تـجـاوزهـا .
    و إذا كـان الســرد يـشتـمـل عـلـى مـؤشـرات زمـانـية , فـإن الـوصـف يـشتمـل عـلـى مـؤشـرات مـكانيـة (عـلـى اليمـيـن , عـلـى الشـمـال , إلـى جـانـب , فـوق , عـلـى ... ) .
    إن الـوصـف – أحيـانـا – قـد يـأتـي مـقـاطـع فـي ثـنـايـا السـرد , و ذلك عـنـدمـا يـتـوقـف هـذا الأخيـر و يفسـح المـجـال لـوصـف مـكان أو شـيء مـا , أو إنسـان . و قـد يـشـكل الـوصـف نـصـا مـسـتقـلا بذاتـه كـمـا هـو الحـال فـي النـص ذي طـابـع وثـائـقـي أو ذي طـابـع عـلـمي .
    و الـزمـن المـسـتعـمـل فـي الـوصـف غـالـبا مـا يـكـون مـاضـيـا أو مـضـارعـا دالا عـلـى الحـاضـر .
    - النـص الحـجـاجـي :
    يـقال في اللغـة حجه أي غـلـبـه بالـحـجـة و الحـجـة : الدليـل و البـرهـان ج/حجـج و حجـاج .
    و إذن , فـالقـصـد مـن هـذا النـوع من النـصـوص هـو تـغـيـير اعـتـقاد يـفـتـرض وجـوده لـدى المتـلقـي , بـاعـتـقاد آخـر يـعـتـقـد المـرسـل أنـه الأصح . كمـا يـنـطـلـق الحـجـاج فـي النـص مـن مـبـدإ أن للقـاريء أو السـامـع رأيـا حـول القـضـية المـطروحـة أو مـوضـوع الكـلام . و يـهـدف فـي النـهايـة إلـى الإقنـاع بـاعـتـمـاد مـختـلف أوجـه الـدليـل و البـرهـان .
    و عـمـومـا , إن الحـجة هـي الفـكـرة أو التـعـلـيل المـقـدم لـدعـم القـول أو الـرأي بنـيـة إقـنـاع السـامـع أو القـاريء.
    - مـثـال : الإقـبـال عـلـى التـدخـيـن مـضـر ( مـنـصوص خـبـري ) .
    - الحجج المـمكـنـة : ... لأن عـواقـبـه و خـيمـة , أولا بـالنـسـبة إلـى الـذيـن يـدخـنـون : حـيـث يـنفقـون أمـوالا طـائـلـة و يـؤذون صحـتهم , الأمـر الـذي يـتـسـبب فـي إصـابتـهـم بـأمراض خطـيـرة , فـي مـقدمـتـها سـرطـان الـرئـة .
    ثـانـيا بالنـسـبة إلى الـذيـن يحـيطـون بهـم حـيـث يـسـبـبـون لـهـم إزعـاجـا برائـحتهم
    التبـغـيـة , و أخـيـرا بـالنـسـبـة إلـى المـجتمـع كـلـه الـذي يتـحـمل نـفقـات الأمراض المـرتبـطـة بفـعـل التـدخـيـن .
    و هـكـذا , فـمجـموعـة مـن الحـجـج المـنظمـة قـد تـشـكـل حـجـاجًا عـلى تلقي أو بطلان الفـكرة المـقـدمـة مـسـبـقا . و في سـبيـل الإقـناع ,يـجـب أن تـكون مظـاهر الحجاج منـسجـمـة لا تنـاقـض بيـنهـا و مـرتبـة حـسـب أهمـيتـهـا .
    - النـص السـردي :
    يحـيـل السـرد علـى واقـع تـجري فـيـه أحـداث مـعيـنـة فـي إطـار زمـانـي مـعـين .يـبـين فـيـه الـذي يـحكـي كـيـف تـتـحول الأحـداث , و كـيـف تتـطـور عـبـر الـزمـن .
    و عـادة يـشـتـمـل النـص السـردي عـلـى ثـلاثـة مـراحـل هـي :
    الحـالـة الأوليـة .
    التـحـولات الطـارئـة .
    الحـالـة النـهـائيـة .
    كـمـا يشـتـمـل أيضـا , علـى تـدرج مـعـين تـفـرضـه مجـريـات الأحـداث و تـعـاقبـها .و من خـصائـص السـرد أيضـا , اشـتمـالـه علـى قـدر مـعـيـن مـن المـؤشـرات الـزمانيـة , و كـذلك عـلىروابـطجـملـيـة خـاصـة بـه مـثـل : بـعـد ذلك , قـبـل ذلك , ثـم ...
    و أمـا عـن الـزمـن المـسـتعـمل فـي النـص السـردي فـهـو يخـتـلف بـاخـتـلاف الأحـداث الـواردة فـيـه .
    - النـص الإعـلامـي :
    إن الغاية في هـذا النمـط مـن النـصـوص هـي تـقـديـم مـعـلـومـات و مـعارف حـولمـوضـوع مـعـيـن يـفـتـرض أن المتـلقـي يـجهـلـها , أو لـيسـت لـديـه مـعـلومـات كـافـية حـولـه .و مـن هـنـا تـأتـي ضـرورة أن تـتـخـلل هـذا النـوع مـن النـصـوص مـهارة ذهـنـية أخـرى هـي الشـرح
    و مـا يـتطـلـب ذلـك مـن تـقديـم للحـجـج و الأدلـة و الأمـثـلـة التـوضـيحـيـة .
    و مـعـلـوم هـنـا , أن بـعـض الأفـكـار فقـط تـكـون فـي حـاجـة إلـى الشـرح و التـفـصـيل . و يكـون ذلك بـتـقـديـم المـعـلـومـات و شـرحـهـا و تقـديـم الـدليـل ثـم ذكـر المـثـال التـوضـيحـي .
    - النـص التـفـسيـري :
    يـعـنـى النـص التـفـسيـــــري :
    * بـأسـبـاب الحـوادث و نتـائـجـها مثـال :كـان احـتلال فـرنـسـا للجـزائـر العـاصمـة فـي سـنـة 1830 مجـزءا مـن حـركـة التـكالـب الاسـتـعـمـاري الأوروبـي عـلـى العـالـم فـي القـرن التـاسـع عـشـر , و مـنأهـم أسـبـاب الاحـتـلال , رغبـة فـرنـسـا فـي استـغـلال خـيـرات الجــزائــر , و اختــفــاء الأســطــول الجـزائـري ثـم قـضـية الـديـون و حـادثـة المـروحـة .
    و كـان مـن نـتـائـج احـتـلال الـفـرنسيـيـن للجـزائـر, أن ألـحـقـت الجزائر بفرنسا و خضع السكان إلى حكم المعمرين , و حرمت البـلاد مـن لغـتـها الـوطنـيـة و انخفـض مـسـتـوى المـعيشـة بيـن الجـزائـريين و حـول اقتـصـاد البـلاد لمـصلـحة الاقتـصـاد الفـرنسـي , سـواء فـي الصـنـاعـة أو الـزراعة أو التـجـارة.
    * بتبيـان التـعـليـل أو المـصـادر التـي سـمحـت بـإقـامـة وجهـة نـظـر حـول قـضـية مـعيـنـة .
    مثـال : ... و قـد نتـسـاءل حـول طـريـقة كـتـابـة مـسـرحـيـة . و الحـقيـقـة أنـه لا تـوجـد قـواعـد ثـابتـة يمكـن اعـتـمـادهـا فـي هـذا الشـأن .
    و لـكـن يـمكـن أن نقـدم أمـثـلـة , و عـلـى سيـبـل المـثـال مـا ورد فـي كـتـاب " المـسـرحيـة " لـعمـرالـدسـوقـي حـيـث شـرح مـطولا كـيفيـة بنـاء مـسـرحيـة .
    * بـذكـر فـائـدة الخـبـر أو قـيـمـتـه .
    مـثـال : مـن حـق الجـزائـر أن تفتـخـر بـأبنـائهـا الـذيـن ضـحـوا بـأنفسـهـم فـي سبيـل تخليـصهـا مــن نـيـر الاحـتـلال . إنهـم شـهـداء حـرب التحـريـر المـبـاركـة . فـقـد ذا دوا عـن الحـمـى و دافعـوا عـن رايـة العـزة و قـادوا الجـيـوش فـي المـعـارك الضـاريـة مـن نـصـر إلـى نـصـر , و كـانـوا بـعمـلهـم هـذا أوفيـاء لعـهـدهـم فـي التـضـحـيـة مـن أجـل بـلادهـم و شـعبـهـم .
    * بالحـصـول الفعـلـي عـلى الخبـر و مـا يسـمـح بفـهمـه و اسـتـيعابـه .
    مثـال : و الحـكـم إثـبـات أمـر لأمـر و نفـي أمـر عـن أمـر .. فـإن وافـق حـكـم العـقـل أو العـادة , فـذلك اتفـاقي .. إذ الحاكم إذا لم يـكن عـالمًـا بما حكـم كـان حكـمـه بـاطـلا و فـالحـاكـم الحـق هـو العـالـم بالمـحـكـوم بـه و المـحـكوم عليـه .
    * بـتـقـديـم أمـثـلـة لفـهـم الخـبـر :
    مثـال : الصـرف عـلـم يـبـحـث عـن تـحويـل الكـلمة إلى صور مختلفـة حسـب المـعـنى المقصـود , نـحـو
    قـولك "نـصـــر " فـهـذا مثـال الماضـي و إذا أردت المضـارع قلت " ينصـر" أو اسـم المفعـول قلت "منصور" أو المصـدر قلت "نصر" . و المـراد بالصـور و يقـال لهـا صيـغ الكلمـة و أبنيتهـا , ما تتميـز بــه الكلمـات المشتقـة من أصـل واحـد فـإن صيغـة "كتب" غيـر صيغـة "يكتب" أو "أكتب" أو "كاتب". و هلـم جـرا.
    - النــص الحـــواري :
    الحـوار حديـث يجـري بين شخصيـن أو أكثـر في العمـل القصصـي أو بين ممثليـن اثنيـن أو أكثـر على خشبـة المسـرح .
    أمـا في العمـل القصصـي فقـد يـرد في شكـل مقاطـع تتخلـل القصـة, و أمـا في العمـل المسـرحي فيـأتي مميـزا للبنـاء المسرحـي, حيث إن المسرحيـة تنبنـي عليـه .
    و الحـوار هو الـذي يظهـر طبيعـة الشخـص و يبـرز الفكـرة و يعبـر عن الحـوادث و تتابعهـا .
    و قد ينبنـي النـص الحـواري على مقاطـع يتـداخل فيـه الوصـف مع السـرد, أو الحجـاج مع التفسيـر ....
    و قـد يتأسـس الحـوار على مجـرد تبـادل الأفكـار بين شخصيـن أو أكثـر مشافهـة .
    * مثـال لنـص حـواري ذي طـابـع قصصــي :
    جـاءني حمـار الحكيـم مبـكرا هـذا الصبـاح على خـلاف عادتـه كـل يـوم, فتعجبـت من ذلك, لأنـي أعرفه دقيـق المحافظـة على النظـام و المواقيـت.
    قـال : جئـت أستشيـرك في أمـر مهـم .
    قلت : هـل هـو عمـل جديـد ؟
    قـال : لا .. لم أعثـر حتـى الآن علـى عمـل يشـرفنـي .
    قلت : إذن , مـاذا ؟
    قـال : مـا رأيـك في الــزواج ؟
    قلت : رأيي في الـزواج هو رأي " برناردشو" , فهو كالجمعيـة السريـة , الخـارج عنـها يجهـل عنهـا كـل شـيء, و المنخـرط فيهـا لا يستطيـع أن يقـول عنهـا شيئـا .
    قـال : لم أعـن هذا , و إنمـا أقصـد زواجـي, مـا رأيـك في زواجـي أنــا؟ فقد خـطر ببالـي أن لا أبقـى عـازبـا, فـإن ذلك يجـر علي الشبهات , و يحط من قيمتي كحمار اجتمـاعي : ثـم لا بـد من خلـف صـالـح يخلفـني !
    - مكثـت برهـة مشـدوها و لم أدر بمـاذا أجيـب, لأنـي لم أعـالج و لو مـرة زواجـا من زواج أبنـاء آدم حتى أعطـي رأيـي السديـد في زواج حمـار من أتــان .
    قلـت : لا أستطيـع أن أفيـدك بـرأي في هذه المسألـة, لأنـي لم يستقـر لـي رأي حتى الآن عن أيهمـا أحسـن : الـزواج أم العـزوبة ؟ فـإذا ذهبـت إلى العـزاب وجدتهـم يتمنـون الحيـاة الزوجيـة و يتلهفـون عليهـا, و إذا باحثـت المتزوجيـن في هـذا الشـأن وجدتهـم ينحـون علـى الـزواج باللائمـة و يقـولون إنه شـر لا بـد منـه , و إنـي لا أدري أي الفريقيـن على حـق و أي الـرأييـن أصــوب .
    قـال : هـذا عندكـم يا أستـاذ.. أنتـم البشـر , لأن أغلبـكم يجهـل الرسالـة التي خلـق من أجلهـا, فقـد تغلبـت عليكـم الأنانيـة و حـب الذات , الرجـل و المـرأة على سـواء . أما نحن فـلا يجهـل أي منـا أنـه حمـار ابن حمـار, خلـق للعمـل الشـاق, و العيـش البسيـط , فـإنك لا تجـد في فصيلتنـا من تحدثـه نفســه بـأنه أفضـل من الحصـان لو لـم ينكـره الزمـن , و إنـك لا تجـد في فصيلتـي من يتمنـى علفـا من القمـح , و لا تجـد من يلـوم الدهـر أو يتبـرم من الحيـاة أو يشتكـي من الدنيـا, فكلنـا راض عن حياتـه قانـع بها . و عليـه فشأننـا غيـر شأنكـم و يمكنـك أن تعالج مسألـة زواجي دون أن تخشى أن تعترضـك أيـة مشكلـة .
    ( أحمد رضا حوحو: حمار الحكيم و الزواج)
    * مثـال لنـص حـواري ذي طـابـع مسـرحـي :
    ليسيــو: و الآن كيف الحـال يا كلـوديـو؟ مـا سبـب هذا القمـع ؟
    كلوديو: الحرية و قد أطلـق لها العنان بغير حسـاب , يا ليسيـو, الحريـة كالصيـام إن هو إلا وليـد التخمـة,
    كـذا كل حرية إذا هي لم تقـف عند حد انقلبت قمعـا, إن طبيعتنـا الانسانية لتهرع كالجـرذان
    التي تسـرع لتلتهـم سمهـا الزعـاف لتلاحـق شـرا متربـصا بها , و ما أن نتنـاول الكـأس حتى
    نقـع صرعــى.
    ليسيـو : آه , لو كان لي مثل حكمتـك و أنـا مقبوض علي لبعثـت دون تـردد – أستدعي بعض دائني
    و رغم ذلك فإنـي – و الحـق يقاللأفضل منطق الحماقة التي تنطوي عليها الحرية على منطـق
    الحكمـة التى تكمن وراء السجون .
    (وليام شكسبير, مقطع من مسرحية العين بالعين)
    - النــص الأمـــري :
    يعرف النص الأمـري بـأنه كل نـص يمكـن من إعطـاء أمـر أو تعليمـة. و إذن, فالنـص الأمـري يبيـن للقـارىء أو السامـع المهمـة التي يجـب إنجـازها, أو الطريقـة التي ينبغـي اتباعـها
    لاسـتعمـال جـهـاز أو آلـــة , أو إجــراء عـمـل , أو القـاعـدة التـي يـرجـع إلـيها لـمعرفـة ما هـو مـسـموح و مـا هـو مـحـظـور , أو الـدعـوة إلـى النـصـح و الإرشـاد و التـمـسـك بـفـضـائـل الأخـلاق .
    * مـثـال لـنـص أمـري مـتعـلـق بالـنـصـح و التـمسـك بـالأخـلاق :
    " ألـن جـانـبـك لـقـومـك يـحـبوك ,و تـواضـع لـهـم يـرفـعـوك وابـسـط لـهـم وجـهـك يـطـيـعـوك , و لا
    تـسـتـأثـر عـلـيهـم بـشيء يـسـودوك , و أكـرم صـغـارهـم كـمـا تـكـرم كـبـارهـم , يـكـرمـك كبـارهـم ,
    و يـكـبـر عـلـى مـودتـك صـغـارهـم ,و اسـمـح بـمـالك , واحـم حـريمـك , و أعـزز جـارك , و أعـن مـن استـعـان بـك , و أكـرم ضـيـفـك , و أسـرع النـهـضـة فـي الصـريـخ , فـإن لك أجـلا لا يـعـدوك , وصـن وجـهـك عـن مـسـألـة أحـد شـيئًـا , فـبـذلك يـتـم سـؤددك " .
    ( مـن وصـيـة ذي الأصـبع العـدوانـي لابنـه )
    * مـثـال لنـص أمـري مـتعـلق بتـعليـمـة دواء .
    - اسـتعـمـل هـذا الـدواء فـي الجـراحـة و الأمـراض الجـلـديـة و كـذلك فـي حـالـة الجـروح أو الحـروق السـطحـيـة و فـي العـلاج المـخـصص لبـعـض الأمـراض الجـلـديـة و كـذا لتـطـهيـر الجـلـد .
    * مـثـال لـنـص أمـري مـتعـلق بـمهـمـة للإنـجـاز ( التخـلص مـن عـادة الإدمـان عـلـى الطـعـام ) .
    - ذكر نـفسك في كـل مرة تـجـد نـفـسـك فـيها مـقـدمًا عـلـى التـهـام كـمـيـات إضـافيـة مـن الطـعـام أن كـل قـطـعـة مـن هـذا الطـعـام سـتـسـهـم فـي تـخريـب صـحتـك و رشـاقـتـك و أنهـا سـتـخـتـزن عـلـى صـورة شـحـوم تـشـوه مـنـظـرك و تـهـدد حـيـويـتـك .
    - حـاول فـي بـدايـة عـلاجـك لـنـفسـك القـيـام بـتـدويـن قـائمـة بـكـل مـا تتـنـاولـه بيـن الـوجـبـات واعـقـد الـعـزم عـلى أن تـصـل هذه القـائـمـة إلـى النـصـف فـي اليـوم الـموالـي .. و هـكـذا حـتـى تـسـتغـنـي عـن التـدويـن .
    - احـذر عـادة تـنـاول الطـعـام أمـام التـلفـزيـون لأن ذلك يـعنـي تـناول أضـعـاف الكـمـيات التـي يـحتـاج
    إلـيـها جسـمـك .
    (الغـذاء يـغنـي عـن الـدواءمحمد رفعـت -)
    7 من الأعضاء مٌعجبين بهذه المشاركة: نانا,سارة طموحنا,إيملي جيجل,الأمل الرحيب,imeneimene04,jojita,soumay

  4. #3

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    41,925
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتي
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعاري
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي خصائص كل شاعر و أسلوبه و خصائص المدارس الادبية - الثالثة ثانوي -

    خصائص كل شاعر و أسلوبه
    * خصائص أدب المنفى :
    -
    الحنين إلى الوطن
    -
    ذكر مآثر الوطني
    -
    الإهتمام بالصورة الشعرية
    -
    البكاء على فراق الأهل والمحبة
    -
    طغيان مسحت (ظاهرة الحزن على القصيدة)
    -
    النزعة الإنسانية
    *
    مظاهر التجديد في القصيدة العربية المعاصرة:
    -
    بناء القصيدة أو النص على وحدة التفعيلة دون تقيد بعدد التفعيلات في السطر
    -
    تجلي الوحدة العضوية (الترابط بين وحدات النص أي أبيات النص ترابطا يستحيل معه التقديم أو التأخير)
    -
    شيوع ظاهرة الرمز
    -
    التعبير بالصورة الشعرية التي حلت محل البيان والبديع التقليدي
    -
    الإهتمام أكثر بالمضمون أو المحتوى
    -
    المزج بين بساطة اللغة والعمق الدلالي للألفاظ (إستخدام الألفاظ الموحية)
    -
    شيوع النزعة التفاؤلية أو التشاؤمية
    -
    النزعة الإنسانية
    *
    خصائص أسلوب البشير الإبراهيمي:
    -
    محافظ متأثر بمدرسة الصنعاء اللفظية التي تعني بإختيار الألفاظ وتزيين العبارة بألوان البيان والبديع دون إهمال المعنى
    *
    أسلوب إبن خلدون:
    -
    أسلوبه في الكتابة هو الأسلوب العلمي التأدب ومن أسسه إختيار الألفاظ والدقة
    -
    الموضوعية
    -
    الإكثار من المصطلحات
    -
    الإجمال
    -
    التفصيل
    *
    مميزات أسلوب البوصيري:
    -
    الرصانة والجزالة وحسن إستعمال البديع
    -
    الإقتباس من القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف
    -
    صدق العاطفة والإحساس
    -
    بساطة الإفكار وتكرارها في بعض الأحيان
    -
    إعتماده على وحدة البيت
    -
    كثرة التضمين والبديع نتيجة عن توليد المعنى
    *
    مميزات أسلوب إبن نباتة المصري:
    -
    التقليد على مستوى الشكل والمضمون
    -
    إعتماده على وحدة البيت (وهي استقلال كل بيت شعري بمعنه عما قبله ومن بعده من الأبيات)
    -
    كثرة التضمين والبديع نتيجة عن توليد المعنى
    *
    مميزات أسلوب القزويني:
    -
    إعتماد أسلوب علمي مباشر
    -
    إعتماد المصطلحات العلمية المناسبة لطبيعة الموضوع
    -
    الإطالة والتفضيل وتكثيف مادة (المعلوتوالإستشهادات نتيجة إتباعه طريقة الجمع
    -
    خلو أسلوبه من الجمال الفني وغلبة الطابع السردي عليه
    *
    مميزات أسلوب عبد الرحمن بن خلدون:
    -
    إعتماد الطريقة العلمية في طرح الألإكارومناقتها
    -
    وضوح المعاني وترابطها
    -
    سلامة التركيب وخلوه من الركاكة التي شاعت في عصره
    -
    الإستعنة بألوان البيان والبديع بالقسم الذي يخدم الفكرة
    *
    مميزات أسلوب محمد سامي البارودي:
    -
    المزج ين التجربة الشعورية الصادقة وخاصية المعاكاة والتقليد وذلك لكونه متأثرا بفعول الشعراء
    -
    وضوح الألفاظ وخلوها من العامية التي شاع ذكرها عند الشعراء السابقين خلال مرحلة الضعف كما أنها إمتداد للقاموس اللغوي القديم
    -
    عباراته جزلة محكمة النسيج ليس فيها غموض أو إلتواء
    -
    توظيف الصور بالقدر الذي يخدم المعنى

    *
    مميزات أسلوب أحمد شوقي:
    -
    محاكاة الشعراء القدامى في الشكل والمضمون
    -
    إعتماد اللغة الراقية
    -
    التجديد في الوزن والقافية
    -
    سهولة اللغة والتراكيب
    -
    إعتماد الوحدة الموضوعية (أي عدم المزوج من الموضوع الواحد)
    -
    جودة المعاني
    -
    تبنيه كمبادئ المدرسة الكلاسيكية
    *
    مميزات أسلوب إيليا أبو ماضي:
    -
    تبنيه لمبادئ الإتحاد الرومنسي الذي يدعوا إلى التجديد شكلا ومضمونا
    -
    سهولة اللغة والبعد عن الغموض والتعقيد
    -
    بروز النزعة الفاؤلية عنده
    -
    بروز النزعة الإنسانية عنده
    -
    توظيف عناصر الطبيعة لخدمة تجربة الشعورية
    -
    ترابط أجزاء القصيدة من خلال الوحدة العضوية والموضوعية
    -
    النظرة الفلسفية للإنسان والكون
    *
    مميزات أسلوب صلاح عبد الصبور:
    -
    التجديد في الشكل والمضمون
    -
    إعتماد الرموز وحسن إنتقائها وإعطائها بعدا تراثيا
    -
    توظيف الأسطورة
    -
    إعتماد التكرار الذي يسهم في ترابط المعاني وجعلها نسيجا واحدا
    *
    مميزات أسلوب أمل دنقل:
    -
    السمو بالكلمات المألوف إلى متوى الكلمات المؤثرة
    -
    إعتماد الرموز وذلك بتوظيف التاريخ الأدبي والسياسي إعطائها أبعادا جديدة
    -
    الميل إلى التجديد العروض كتوظيف أكثر من بحر في قصيدة واحدة
    -
    توفير الحياة العضوية والموضوعية في قصائده
    *
    مميزات أسلوب رشيد سليم الخوري:
    -
    تبنيه لمبادئ الرابطة القلمية
    -
    إستمد موضوعاته من الواقع السياسي والإجتماعي
    -
    بروز النزعة القومية
    -
    إعتماد الرمز كأداة التعبير
    -
    صدق الشعور
    -
    توهج العاطفة وبراعة التصوير
    -
    التكرار سواء كان ذلك على مستوى الشكل أو المضمون
    -
    إعتماد الصور والمحسنات في غير التكلف (وسائل لا غايات)
    *
    مميزات محمود درويش:
    -
    بساطة العبارة وعمق الفكرة
    -
    توظيف الرموز الأدبية والتارخية
    -
    إعتماد الصور البيانية التي توحي بالمعنى وتزيده جمال
    -
    إحياء العبارة وغلبة مسجه الحزن عليها
    *
    مميزت أسلوب محمد الصالح الباوية:
    -
    تخطي الحدود الضيقة للغة وتحويلها من كونها مجرد آداب للتواصل إلى جمال فني مفعم بالتحدي
    -
    توظيف الرموز اللغوية
    -
    الإستعانة بألوان البيان التي يساهم في بناء المعاني
    -
    شيوع ظاهرة التكرار لديه وهي ظاهرة مرتبطة بالحالة النفسية لديه
    *
    مميزات أسلوب نزار قباني:
    -
    بروز النزعة القومية لديه
    -
    المزج بين الأدب والسياسة والتاريخ مذمة الموضوع
    -
    الميل إلى التكرار في المعاني والألفاظ
    -
    استعمال الألفاظ الموحية
    -
    إعتماد الرموز وتنويعه بين التاريخي والديني
    -
    توظيف الألوان البيانية بصورة عفوية لتخدم المعنى
    *
    مميزات أسلوب نازك الملائكة:
    -
    التعبير عن المواقف من خلال بناء شعري تصويري سردي
    -
    المزج بين اللغة البسيطة والعميقة ذات الولالات الموحية
    -
    البناء الموسيقي الخادم للموقف والمتفاعل معه
    -
    ترابط أجزاء القصيدة من خلال إعتماد الوحدتين بين العضوية والموضوعية
    -
    إعتماد الرادف والتضاد لتوضيح المعنى وتأكيده
    *
    مميزات أسلوب ميخائيل نعيمة:
    -
    البساطة والوضوح
    -
    الإعتماد على المقارنة والتعليل والمناقشة الخالية من التكلف
    -
    الإطناب في المعاني والألفاظ
    -
    توظيف الخيال لخدمة المعنى
    -
    إصدار الأحكام
    *
    مميزات أسلوب توفيق الحكيم:
    -
    القدرة على توظيف اللغة العربية توظيفا ذرابيا
    -
    البراعة في إدارة الحوار الذي يعطي من خلاله إنسجاما وتماسكا عضويا
    -
    تحكمه في شخصياته وعدم ترك حرية التصرف لها
    -
    براعته في توظيف اللغة المناسبة لكل شخصية
    *
    مميزات أسلوب شفيق الكمالي:
    - بروز النزعة الإنسانية التفاؤلية لديه
    -
    إعتماد الرمز
    -
    التذكير بالبطولات والوقائع التاريخية مع اسقاط الشخصيات التاريخية القديمة على الحديثة
    -
    إستخدام الألفاظ الموحية
    -
    إعتماد التكرار الذي يسهم في اتساق النص وترابطه
    -
    البراعة في تصوير المواقف
    *
    مميزات أسلوب البشير الإبراهيمي:
    -
    التأنق في الأسلوب بلاغة ومعجما
    -
    إعتمادالإقتباس والتضمين كثرة وذلك بسب تشبعه بالثقافة العربية والإسلامية
    -
    توظيف الصور البيانية والمحسنات البديعية بكثرة ولكن ليس من باب التكلف وإنما بإعتبار أن أسلوبه إمتداد لمدرسة الصنعة اللفظية
    -
    إنتقاء الألفاظ من القاموس اللغوي القديم
    -
    الوحدة الموضوعية
    *
    مميزات أسلوب طه حسين:
    -
    أسلوبه من السهل الممتنع
    -
    ميله إلى الإطناب والتكرار الفني الذي يهدف من خلاله إلى الإلحاح على المعنى
    -
    كثرة إستعمال الروابط اللفظية المختلفة
    -
    دقة التصوير الفني
    -
    التأثر بأسلوب القرآن الكريم (الإقتباس)
    *
    مظاهر التجديد في الشعر العربي الحديث:
    -
    اتخذت الحركات التجديدية مظهران:
    1/
    مظهر فردي كمحاولة أحمد شوقي في الفن المسرحي
    2/
    مظهر جماعي كمدرسة الديوان جماعة أبولو ومدرسة الشعر الحر وقد تجلت أبرز دعواتهم للتجديد في: *توسيع دائرة الموضوعات الشعرية وعدو الوقوف عند الأغراض التقليدية التي طرحها الشعراء القدماء إذ إن كل شيئ لديهم يصلح أن يكون موضوعا شعريا مهما كان بسيطا
    *
    ضرورة توفير الوحدة العضوية في بناء القصيدة حتى تكون أجزائها متلاحمة
    *
    توزيع في الاوزان والقوافي حتى تتلائم والحالات الشعورية الذي يعبر عنها الشعر وعدم التقيد بالإظافة لأنها في نظرهم قد تدفع الشاعر إلى إستخدام الكلمات الغير مناسبة مضطرا إليها تحت قيود القافية
    *
    خصائص أدب المهجر:
    -
    التجديد في الموضوعات
    -
    الصدق في التعبير
    -
    الميل إلى إستخدام الرمز أحيانا
    -
    الإهتمام بالمعاني
    -
    التنويع في الاوزان والقوافي
    التساهل في اللغة والتصرف قواعدها
    6 من الأعضاء مٌعجبين بهذه المشاركة: نانا,وردة فاطمة,سارة طموحنا,الأمل الرحيب,الصبر الجميل,imeneimene04

  5. #4

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    41,925
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتي
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعاري
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي مطويات كليك في اللغة العربية للسنة الثالثة ثانوي



























    4 من الأعضاء مٌعجبين بهذه المشاركة: نانا,سارة طموحنا,الأمل الرحيب,imeneimene04

  6. #5

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    41,925
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتي
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعاري
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي كيفية الإجابة عن الأسئلة الواردة في المطلوب في اللغة العربية - البكالوريا -

    كيفية الإجابة عن الأسئلة الواردة في المطلوب :
    أولا ـ التعريف الموجز بالكاتب أو الشاعر و يشمل النقاط التالية :
    ـ المولد و النشأة : أي تاريخ و مكان الولادة و الظروف التي نشأ فيها .
    ـ حياته التعلمية .
    ـ المناصب التي شغلها .
    ـ وفاته و مؤلفاته : بالنسبة للمؤلفات يذكر الطالب الأهم منها .
    ثانيا ـ تلخيص النص : على الطالب أن يطبق تقنية التلخيص التي درسها في السنة الأولى
    أي يعيد تركيب النص بما يقارب 1/3 منه أي الثلث .
    و يعتمد الطالب في تلخيصه للنص على العناصر التالية :
    ـ الكتابة بأسلوبه الخاص فلا يكون ما كتبه هو إعادة لما ورد في النص .
    ـ الاعتماد على العبارات الأدبية مع تحري الدقة و متانة التركيب .
    ـ التركيز في التلخيص على الأهم مما فهمه التلميذ من مضمون النص دون الإشارة إلى الجزئيات و التفاصيل .
    ثالثا ـ استخراج الفكرة العامة و الأفكار الأساسية : تستخرج في جملة أو عبارة أدبية موجزة
    أ ـ الفكرة العامة : يجب أن تكون شاملة للمضمون العام للنص
    ب ـ الأفكار الأساسية : فكل فكرة تعكس المعني الجزئي للنص فإذا كان النص نثرا فتستخرج من الفقرة و إن كان شعرا فتستنبط من الوحدة الشعرية .
    رابعاـ نقد و دراسة الأفكار : في نقد و دراسة الأفكار نتبع المراحل التالية :
    1
    ـ تحديد النوع الأدبي أو الغرض الشعري الذي ينتمي إليه النص :
    أ ـ تحديد النوع الأدبي : فإذا كان النص من الفنون النثرية فهو إما يكون مقالا أدبيا أو نقديا أو اجتماعيا أو سياسيا أو ينتمي إلى أحد الفنون الأدبية الأخرى كالقصة و المسرحية و أدب السير و التراجم ... إلخ .
    ب ـ تحديد الغرض الشعري :أما إذا كان النص شعرا فالقصيدة قد تنتمي إلى أحد الفنون الشعرية المقررة في البرنامج فهي إما من الشعري السياسي القومي أو الوطني أو الثوري التحرري أو القصصي أو المسرحي أو الملحمي أو الاجتماعي ..
    2
    ـ التأريخ الموجز لظهور الفن : و في هذا العنصر يشير الطالب إلى العصر الذي ظهر فيه النوع الأدبي أو الغرض الشعري و من ثمة يحدد هل هو قديم أم جديد في الأدب العربي .
    3
    ـ تحديد الفكرة :أو الموضوع أو القضية التي يعالجها الكاتب . و إذا أمكن الظروف التي دفعت به إلى الكتابة و تكون مستخلصة من واقع الأديب . و في الغالب الأحداث التي يعيشها الأديب هي التي تفرض عليه هذه الكتابة . أو اختيار موضوع ما .
    4
    ـ البحث عن الهدف الذي يسعى الأديب إلى تحقيقه من خلال كتابته كمحاولته الإصلاح من شؤون الشباب كما نجد في كتابات الشيخ البشير الإبراهيمي أو محاولة ترقية الأدب من خلال الاعتناء بالمواضيع النقدية كما رأينا عند ميخائيل نعيمة أو التنديد بظاهرة سياسية أو اجتماعية بغية التحسيس للقضاء عليها ... أو إحياء التراث و تكريم رجالات الفكر و الدين و السياسة كما رأينا في أدب السير و التراجم . و إذا تعلق الأمر بالشعر فقد يكون الهدف الذي قد يتوخّاه الشاعر كشف جرائم الاستعمار و فضح نواياه و سياسته الاستعمارية للقضاء على الشعوب و من أهداف الكتابة في ذلك أيضا بث الروح الوطنية و القومية في النفوس من أجل التطلع إلى تحقيق المبادئ السامية
    5
    ـ دراسة الأفكار من حيث الوضوح و الغموض :فأحيانا تكون الأفكار واضحة يستسيغها القارئ و لا يجد فيها ما يشكل صعوبة في فهمها خاصة إذا كانت الألفاظ قريبة المأخذ
    (
    للإشارة هنا نحن لسنا في دراسة الألفاظ ) . و أحيانا تكون بعض التراكيب غير واضحة مما يشكل صعوبة في فهم فكرتها إذن فهي تحتاج منا إلى بذل جهد فكري لفهما مثلما نجد في قول الابراهيمي : جاعلا أول الفكر آخر العمل : فالقارئ لهذه العبارة للوهلة الأولى يظن أن التفكير يؤخر إلى آخر مرحلة أي بعد الانتهاء من العمل و هذا طرح غير منطقي . و لكن المتأمل للعبارة سيكتشف أن المقصود منها هو أن العمل لا يجب أن يخلوَ من لحظة تفكير من بدايته إلى نهايته .
    6
    ـ دراسة الوحدة الموضوعية :يقابلها ما يسمى بتعدد المضامين في القصيدة الجاهلية حيث يضمّن الشاعر الجاهلي قصيدته مجموعة من الأغراض الشعرية و هذا ما يدل على عدم استقراره النفسي فهو دائم الترحال باحث عن ضالته المنشودة ففي القصيدة الواحدة يبكي الأطلال و ينعى الديار و يصف راحلته و يتقرب بالمدح و يعتز بالفخر و يندب الصديق بالرثاء ...
    أما الشعر الحديث فغالبا ما يتميّز بوحدة الموضوع لأن الشاعر تسيطر عليه حالة نفسية واحدة أي مستقر نفسيا و لذلك فهو يركز على قضية واحدة تشغل فكره و تسيطر على عواطفه ومشاعره .
    7
    ـ إبراز التسلسل المنطقي أو التسلسل الزمني ؛ التسلسل المنطقي هو الانتقال من فكرة إلى أخرى بحيث تسلمنا الأولى إلى الثانية بالضرورة و الثانية إلى الثالثة و هكذا بحيث لا نستطيع تقديم فكرة على أخرى أو حتى نحذف واحدة و إلا اختل المعنى . أما التسلسل الزمني فهو يقوم على التتابع في الزمن مثلا من النهار إلى الليل أو من الليل إلى النهار و من الفجر إلى الضحى و من الضحى إلى المساء و هكذا . أو من مرحلة الطفولة و الصبا إلى مرحلة الشباب و الكهولة ...و هذه الخاصية نجدها في كل من القصة و المسرحية و أدب السيرة و الشعر القصصي و المسرحي .
    8
    ـ دراسة الأفكار من حيث العمق و السطحية :
    أ ـ العمق :و تكون الأفكار عميقة عندما يطرحها الكاتب و يحللها و يناقشها و يذكر حيثيات القضية أو الموضوع مبينا الأسباب و مقترحا الحلول أي أنه يغوص في عمق القضية التي يعالجها و لا يكتفي بالوصف أو السرد لما حدث مثلا .
    ب ـ السطحية : و هي أن يكتفي الكاتب بعرض أفكاره دون اللجوء إلى مناقشتها بالكيفية المذكورة سابقا في دراستنا للعمق فهو فقط يركز على الوصف الخارجي الحسي لما رآه أحيانا بالعين المجردة و كثيرا ما يلجأ الكاتب إلى سرد الأحداث و وصفها دون التعليق عليها.
    9
    ـ دراسة الأفكار من حيث كون الشاعر مقلدا فيها أم مجددا :
    ا ـ من مظاهر التقليد:
    ـ توفر القصيدة على وحدة البيت : و ذلك طبعا على غرار القصيدة العمودية الجاهلية ؛ و وحدة البيت تعني استقلال البيت الشعري بفكرة واحدة بحيث إذا قدّمنا أو أخّرنا أو حذفنا أحد الأبيات فقد لا يتأثر المعنى و لا يختلّ . و وحدة البيت يقابلها في القصيدة الجديدة ما يسمى بالوحدة العضوية و هي ارتباط الأبيات في القصيدة ببعضها البعض ارتباطا عضويا أي كل بيت متصل بالبيت الذي يليه من حيث المعنى حتى انتهاء المقطوعة الشعرية أو القصيدة .
    ـ استهلال القصيدة الشعرية بالبكاء على الأطلال أو بكاء الديار المهجورة ، أو أن تفتتح بأبيات من شعر الحكمة .
    ـ الدعاء بنزول المطر على قبر الميت تيمنا به و هذا على غرار الشعراء القدامى .

    ب ـ من مظاهر التجديد:
    ـ النزعة الإنسانية العالمية : حيث أن الشاعر يتخطى بأفكاره و مشاعره حدود الوطنية و القومية و الإقليمية الضيقة إلى رحاب العالمية لتمتزج هذه الأفكار و العواطف بأفكار و عواطف شرائح متعددة و فئات متنوعة من الناس عبر العالم زمانا و مكانا . فالشاعر يحب الحرية و يبغض الظلم و لا يرضى بالذل كأي إنسان فوق هذه المعمورة .
    ب ـ الميل إلى توظيف مختلف مظاهر الطبيعة : فالطبيعة بالنسبة للشاعر هي الأم الرؤوم الحنون التي تحتضن أبناءها لذلك فهو يقدسها و يوظفها في شعره ، و كما يقول الشاعر الإنجليزي كوليريدج » الطبيعة هي أعظم الشعراء جميعا ، و الشعر هو فيض تلقائي لمشاعر قوية« .
    ناهيك عن امتزاج الشاعر بالزمن و استنطاقه لعناصر الطبيعة كما هو الشأن في قصيدة
    (
    إلى الطغاة ) للشابي ، و (الحجر الصغير ) لإيليا أبي ماض
    10
    ـ تحديد المصدر الذي استلهم منه الكاتب أو الشاعر أفكاره : قد تكون تجارب الخاصة أو الواقع الذي يعيش فيه أو عقيدته أو الطبيعة التي سحر بجمالها أو رحلاته و أسفاره ... إلخ
    11
    ـ دراسة الأفكار من حيث شموليتها : و فيها يستقصي الكاتب جزئيات الموضوع و لا يترك صغيرة و لا كبيرة تتعلق بموضوعه إلا و ذكرها و الملاحظ هنا أن الأفكار إذا وردت شاملة نجد النص فيها يزخر بالعديد من الأفكار الجزئية .
    خامسا ـ دراسة العاطفة: لدراسة العاطفة نتبع المنهجية التالية ـ
    أ ـ تحديد طبيعة العاطفة : تحدد العاطفة بحسب الدافع الذي حركها في نفوسنا ، فإذا كان الدافع دينيا فتكون العاطفة دينية و إذا كان وطنيا كانت وطنية و هكذا ...و إذا كان إنسانيا فتكون إنسانية ؛ و هذه العواطف تسمى بالعواطف الكبرى و من خصائصها أنها دائمة و مستقرة في قلب الأديب لا تزول و لا تؤول إلى غيرها .
    نماذج حية عن طبيعة العواطف السابقة الذكر :
    ـ تنتهك حرمة المسجد الأقصى من الصهاينة الأنجاس فتتحرك في أنفسنا عواطف نابعة من حبنا لله تعالى و للرسول صلى الله عليه و سلم فهذه العواطف تسمى بالعواطف الدينية لأن الدافع إليها ديني .
    ـ يحتل العراق ، تدمر المدن ، تحرق القرى ، تهدم الآثار فتتحرك عاطفة الشاعر ، أي شاعر عربي يحمل في قلبه نخوة النسب العربي و الشعور بالانتساب إلى هذه الرقعة من الوطن العربي الكبير فنسمي هذه المشاعر بالعاطفة القومية .
    ـ تستقل الجزائر من نير الاستعمار الفرنسي ، تدوي حناجر النسوة الساحات بزغاريد الفرح ، تعلو الهتافات ، تملأ الصيحات الأماكن ، فنقول عن هذه العواطف أنها وطنية .
    ـ يعاني الأطفال في أي مكان من العالم من الفقر و الجوع و الحرمان و المرض و اليتم فيتأثر الشاعر لحالهم رغم أنه لا تربطه بهم رابطة الدم أو الدين أو الوطن و لكن أحس بهم كإنسان فنقول أن عاطفته إنسانية .
    ب ـ استخراج الانفعالات المشكلة للعواطف الكبرى: الانفعالات هي تلك الأحاسيس التي يحس بها الأديب في لحظات معينة و في حالات نفسية خاصة و في ظروف محددة . و هذه الانفعالات من العوارض أي ليست ثابتة و إنما هي متغيرة ؛ فإذا تغيرت الحالات و الظروف تغيرت المشاعر و الأحاسيس فإذا رأى الشاعر أبناء وطنه ينحدرون في سلوكهم و يتعاطون المحذرات و يلهون بسماعهم للأغاني الماجنة طبعا سيشفق على حالهم و يحزن و يتألم على ما ألم بهم و يتأسف على أوضاعهم و لكن إذا استدرك الآباء أخطاءهم و أحاطوا أبناءهم بالرعاية و الاهتمام و تدخل المصلحون بالوعظ و الإرشاد تتغير في هذه الحالة مشاعر الأديب فيشعر بالفرح و السعادة و التفاؤل بدل الحزن و التشاؤم
    و من هذه الانفعالات : الحزن ، الألم ، الحسرة و الأسف ، التفاؤل و التشاؤم ، السخط و الغضب و الاستنكار ، الإعجاب و الاحتقار التعظيم ....
    ج ـ قياس قوة العاطفة: قد تكون العاطفة حماسية و قد تكون هادئة و قد تتراوح بين الهدوء أو الفتور و الحماسة فتكون متذبذبة .
    د ـ الحكم على الصدق العاطفي و الفني:
    ـ الصدق العاطفي :قد يعيش الشاعر التجربة و يتفاعل و يتجاوب معها فتتحرك مشاعره فيقوم بنقلها إلى قرائه بصدق فيطرق بها أبواب قلوبهم فيحسون بما يحس و يشعرون بما يشعر فهنا يكون الأديب صادقا عاطفيا. ما صدر عن القلب وصل إلى القلب
    ـ الصدق الفني: الشاعر لا يعيش التجربة و رغم ذلك ينقلها إلينا و كأنه عاشها فعلا لأنه أخلص للأداة الفنية التي عبر بها . و قد يتبادر إلى الأذهان ما الذي ساعد الشاعر على نقل تجربة لم يعشها و رغم ذلك تمكن من إيصالها إلينا فنجيب إن حبه للغته العربية و حسن توظيفه لألفاظها و تمكنه من بلاغتها هي التي أمدته بقدرة تصوير التجربة حتى و إن لم يعشها
    سادسا : دراسة الأسلوب : الأسلوب هو الوسيلة أو الطريقة التي ينقل بها الأديب أفكاره و مشاعره إلى الناس ، و يقسم علماء البلاغة الدراسة الأسلوبية إلى ثلاثة أقسام نوردها كالتالي :
    1
    ـ قسم المعاني: و فيه يقوم الطالب بدراسة ما يلي :
    الألفاظ : و يدرسها من حيث النواحي التالية :
    ـ السهولة و الصعوبة: تكون الألفاظ سهلة إذا كانت متداولة على الألسن شائعة الاستعمال مألوفة قريبة المأخذ و إذا خلت من هذه الخصائص سيجدها القارئ صعبة الفهم فلا يصل إلى إدراك معانيها .
    ـ القدم و الجدة: قد تكون الألفاظ المستعملة قديمة إذا شاع استعمالها في العصور الأدبية القديمة كالعصر الجاهلي ... و قد تكون جديدة فيها إبداع في طريقة استعمالها كما نجد ذلك في الشعر الرومانسي و شعر التفعيلة .
    ـ الدلالات: توظيف الكلمات ذات الدلالات المحددة كما نجد ذلك عند العقاد في عبقرياته و ميخائيل نعيمة في غرباله و قد تكون الكلمات الموظفة ذات الدلالات الموحية بالمعاني المختلفة و نجد ذلك في شعر إيليا أبي ماض و أبي القاسم الشابي ...
    ـ القوة و الجزالة: أي من حيث النغم الموسيقي الذي تثيره بما يتلاءم و الموقف النفسي للشاعر فقد يستعمل كلمات رنانة حماسية و قد يستعمل كلمات هادئة خفيفة ...
    ـ و قد يلجأ الكاتب إلى للإلحاح على الفكرة و تأكيدها و ترسيخها في الذهن فيوظف لذلك مجموعة من الوسائل كأدوات التأكيد و الإطناب و التكرار و الترادف ...
    ـ الجمل و العبارات:و تدرس من حيث متانتها أو ركاكتها ، قصرها و طولها ؛ فقد تكون طويلة في حالة الشرح و التفسير و التحليل و التعليل و تكون قصيرة في إصدار الأحكام و الوصف ...
    ـ دراسة الأسلوب من حيث:الخبر و الإنشاء و أغراضهما البلاغية المختلفة.
    ـ التقديم و التأخير
    ـ القصر .
    ـ الخبر و الإنشاء و أغراضهما البلاغية المختلفة.
    2
    ـ قسم البيان: و في هذا القسم تستخرج الصور البيانية المختلفة من تشبيه و استعارة و كناية و مجاز مرسل بعلاقاته الثمانية ، و بعد ذلك يُوَضح أثر هذه الصور في المعنى .
    3
    ـ قسم البديع : و فيه تستخرج المحسنات البديعية المختلفة و هي كالتالي:
    ـ المحسنات المعنوية: الطباق ، المقابلة ، التورية .
    ـ المحسنات اللفظية:السجع ، الجناس .
    و لا ينسى التلميذ أن يذكر الأثر الذي تحدثه هذه المحسنات في المعنى و اللفظ .
    و إذا وجد التلميذ بأن الأديب لم يول الاهتمام بالمحسنات البديعية فذلك يعني أنه اهتم بالمعنى دون المبنى أي بالمضمون دون الشكل ، و قد يهتم بالمعنى دون إغفال المعنى .
    ـ و قد يوظف أسلوبا مسجوعا ؛ إذا أكثر من استعمال الجمل المسجوعة .
    ـ و قد يكون أسلوبه مرسلا إذا خلا من السجع .
    منهجية دراسة الأحكام و القيم : و هي آخر مرحلة في الدراسة و فيها يصدر الطالب جملة من الأحكام الدقيقة و لا يتأتى ذلك له إلا بعد المعرفة الجيدة لحيثيات و معطيات النص المدروس فيستطيع بذلك إطلاق أحكام على الشخصية الأدبية و بيئتها و يتمكم من استخراج القيم التي دعا إليها الكاتب في النص النثري أو الشعري .
    دراسة شخصية الكاتب أو الشاعر : قد يكون الكاتب أو الشاعر من خلال النص جريئا ، متحديا ، ساخطا أو ناقما مستنكرا و منددا ، هادئا أو حماسيا أو منطقيا في طرح أفكاره أي موضوعيا، قد يكون ذا تجربة واسعة خبيرا بالأمور ، غزير الثقافة ، متشبعا بالقيم الإسلامية أو قد يكون مقلدا متأثرا بمن سبقوه أو مجددا مبدعا و متأثرا بالنزعة الإنسانية العالمية ...
    الحكم على البيئة الزمانية و المكانية : و فيها يحدد الطالب الإطار الزماني و المكاني للنص أي العصر و ملامحه أو مظاهره التي تكشف عنه .
    القيم: و تتعلق بمجموعة من المبادئ يؤمن بها الكاتب أو الشاعر فيدعو إليها من خلال مقال أو قصيدة شعرية
    و منها الدينية و الاجتماعية و السياسية و التاريخية و الفنية و التي تتمثل في خصائص أسلوب الكاتب أو الشاعر .
    4 من الأعضاء مٌعجبين بهذه المشاركة: نانا,سارة طموحنا,الأمل الرحيب,imeneimene04

  7. #6

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    41,925
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتي
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعاري
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي منهجية الإجابة عن بعض الأسئلة في اللغة العربية في شهادة البكالوريا

    منهجية الإجابة عن بعض الأسئلة:
    س1 : في الأبيات ترابط فكري . وضحه.
    جـ : للإجابةعن هذا السؤال نقول : لو نظرنا إلى هذه الأبيات نجد أنها تدور حول
    فكرة واحدةهي (اذكر الفكرة العامة) ، و نجد أن الأفكار الجزئية (وهي فكرة كل بيت على حدى) قدالتقت بالفكرة العامة ، وجاءت موضحة مفسرة لها و ارتبط كل بيت بسابقه في بناء عضويرائع يصعب فيه تقديم بيت على بيت آخر.
    س2 : التجربة الشعرية الصادقة يمتزج فيهاالفكر بالوجدان . وضح ذلك مبيناً مدى
    توفيق الشاعر في اختيار ألفاظه.
    جـ:للإجابة عن هذا السؤال نشرح الأبيات و نقول:
    الفكر موضوع التجربة الشعريةومضمونها ، والوجدان هو العنصر العاطفي في التجربة ،
    وبامتزاج الفكر بالوجدانفي التجربة الشعرية يحس القارئ بصدق التجربة ، و الشاعر الموهوب من يفكر بوجدانه ويشعر بعقله.
    -
    وفى الأبيات نرى أفكار الشاعر تتمثل في...........
    كما نحسبعاطفته الفياضة التي تتمثل في...........
    -
    وقد وفق الشاعر غاية التوفيق فياختيار ألفاظه، فحينما عبر عن ........ كانت
    هناك كلمة (......) ، وحينما عبرعن ....... كانت هناك كلمة(......).

    س3 : مزج الشاعر فكره بعاطفته فأبدع وأجاد، وضح ذلك.
    - إذا مزج الشاعر فكرته السامية بعاطفته الصادقة كانت الإجادة ، وكانالإبداع ، وقد توفر ذلك للشاعر، فـ (.. شرح الأبيات) ، و قد امتزج ذلك بعاطفة (اذكرالعاطفة) ، ثم تقول و قد جاءت أبياته في صورة تعبيرية صادقة ، تروعك (تثير إعجابك) وأنت تقرؤها.
    س4 : ما العاطفة المسيطرة على الشاعر؟ وما أثرها في اختيارالألفاظ ؟
    جـ : تسيطر على الشاعر عاطفة (.......) ، وظهر ذلك في اختيار ألفاظهالمعبرة مثل(.................) .
    س5 : دلل من خلال الأبيات السابقة على أنالألفاظ وليدة العاطفة.
    جـ : العاطفة الجميلة تبعث في الشاعر الإحساس بالجمال ،ولهذا يختار للتعبير عنها كل ما هو مشرق وجميل من الألفاظ ، ولأن عاطفة الشاعر فيهذه الأبيات هي ......... فقد جاءت الألفاظ معبرة عن هذه العاطفة الجميلة ، ومن هذهالألفاظ " ..............إلخ".
    س6 : للعاطفة المسيطرة على الشاعر أثرها فياختيار الألفاظ ؟
    جـ : للإجابة عن هذا السؤال نقول : أن الشاعر سيطرت عليه عاطفةقوية هي ------ وقد ظهر أثر هذه العاطفة في اختياره لألفاظه الموحية ومنها:------ ، -----
    س7 : هل تحققت الوحدة العضوية في الأبيات ؟
    جـ : نعم تحققت الوحدةالعضوية في الأبيات بكل مقوماتها فمن حيث:
    1 -
    وحدة الموضوع : فقد تحدث الشاعرفي الأبيات كلها عن موضوع واحد هو..........
    2 -
    وحدة الجو النفسي : فلقدسيطرت على الشاعر في الأبيات عاطفة واحدة و جو نفسي واحد و هو........
    ثم نتحدثعن ترتيب الأفكار و ترابطها و نقول :فلقد أتت الأفكار مرتبة و مترابطة ،
    فلايمكن تقديم بيت على آخر ، و بذلك يتضح أن الوحدة العضوية قد اكتملت في الأبيات بكلمقوماتها.

    س8 : رسم الشاعر لنا صورة كلية وضح عناصرها الرئيسية من الأبيات ؟
    رسم الشاعر لنا في هذه الأبيات لوحة فنية أو صور كلية عناصرها.......... ،
    وأطرافها في : الصوت و نسمعه في ........ ، واللون نراه في ........، والحركة
    نحسها في................
    أثر الصورة الكلية : تعبر عن تجربة الشاعرالكاملة وتبرز الإطار الفني لها.
    س9 : اعتمد الشاعر على التصوير الجزئي . وضحذلك من الأبيات.
    أو استخرج لون بياني - صورة خيالية - لون بلاغي ، وبين قيمتهالفنية.
    جـ : استخرج من النص الصور الجزئية وهى [تشبيه - استعارة - كناية- مجاز] .
    *
    لقيمة الفنية للتشبيه هي : التوضيح - التشخيص - التجسيم.
    *
    القيمةالفنية الاستعارة هي : التوضيح - التشخيص - التجسيم.
    *
    القيمة الفنية للكناية هي: الإتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل في إيجاز وتجسيم.
    *
    القيمة الفنية للمجاز هي: الدقة و الإيجاز.
    س10 : ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ و ما غرضه البلاغي ؟
    جـ : للإجابة عن هذا السؤال تذكر أن الأساليب ثلاثة أنواع:
    1 –
    الأسلوبالخبري ، وغرضه : غالباً تقرير المعنى وتوضيحه ؛ لأنه يعرض حقائق
    وهذا لهتأثيره في العقل مع ما تفهمه من معنى الأبيات.
    2 -
    الأسلوب الإنشائي ، وغرضه: الإقناع و إثارة ذهن المخاطب.
    **
    تذكر الأساليب الإنشائية هي نوعان:
    -
    طلبية : و هي الأمر والنهى والاستفهام والنداء والتمني.
    -
    غير طلبية : و هيالتعجب والقسم والمدح والذم.
    غير ذلك فالأسلوب خبري.
    -
    و يجمع الكاتب بينالأسلوب الخبري و الأسلوب الإنشائي ؛ ليجعل القارئ يشاركه أفكاره ومشاعره ، وليثيرذهنه و انتباهه وليبعد عنه الملل.
    3 -
    أسلوب خبري لفظاً إنشائي معنى ، وغرضه: الدعاء .مثل : (جزاك الله خيراً).
    4 من الأعضاء مٌعجبين بهذه المشاركة: نانا,سارة طموحنا,الأمل الرحيب,imeneimene04

  8. #7
    ♥•- تاج منتديات طموحنا -•♥
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    964
    الجنس
    أنثى

    افتراضي رد: طبيعة اختبار اللغة العربية في شهادة البكالوريا مع بيان طريقة التحضير للحصول على العلامة الكاملة









    2 من الأعضاء مٌعجبين بهذه المشاركة: الأمل الرحيب,imeneimene04

  9. #8

    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    1
    الجنس
    ذكر

    افتراضي رد: طبيعة اختبار اللغة العربية في شهادة البكالوريا مع بيان طريقة التحضير للحصول على العلامة الكاملة

    شكرااا جزيلا ..

  10. #9

    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    1
    الجنس
    أنثى

    افتراضي رد: طبيعة اختبار اللغة العربية في شهادة البكالوريا مع بيان طريقة التحضير للحصول على العلامة الكاملة

    الشكر الجزيل على هدا الموضوع

  11. #10

    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    العمر
    20
    المشاركات
    1,707
    الجنس
    أنثى
    وظيفتي
    طالبة بالثانوية
    هواياتي
    المطالعة الرسم
    شعاري
    لا احتاج تقييما من احد فانا حقا اعرف من اكون

    افتراضي رد: طبيعة اختبار اللغة العربية في شهادة البكالوريا مع بيان طريقة التحضير للحصول على العلامة الكاملة

    جزاك الله خيراا
    بارك الله فيك

 

 
صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. تطبيقات يجب حلها في التربية المدنية ان اردت الحصول على العلامة الكاملة في شهادة التعليم المتوسط
    بواسطة الافق الجميل في المنتدى التحضير لشهادة التعليم المتوسط 2018 BEM
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 31-01-2017, 19:25
  2. اضمن العلامة الكاملة في الاعراب في شهادة التعليم المتوسط
    بواسطة الافق الجميل في المنتدى التحضير لشهادة التعليم المتوسط 2018 BEM
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 06-11-2015, 10:48
  3. طبيعة اختبار اللغة الفرنسية في شهادة التعليم المتوسط
    بواسطة الافق الجميل في المنتدى التحضير لشهادة التعليم المتوسط 2018 BEM
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 29-05-2014, 21:20
  4. طبيعة اختبار اللغة العربية في شهادة التعليم المتوسط
    بواسطة الافق الجميل في المنتدى التحضير لشهادة التعليم المتوسط 2018 BEM
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 29-05-2014, 20:17
  5. موضوع في اللغة العربية لتحضير شهادة البكالوريا شعب علمية
    بواسطة الافق الجميل في المنتدى العلوم التجريبية - الرياضيات - التقني رياضي BAC 2018
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 23-11-2012, 19:12

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •