أهلا وسهلا بك إلى منتديات طموحنا.



يقول انجلز: ليست الدولة إلا تعبير عن إحدى طبقات المجتمع

الطريقة: الجدلية الدرس : الدولة و الأمة الإشكال: يقول انجلز ليست الدولة إلا تعبير عن إحدى طبقات المجتمع إن الإنسان واحد من الكائنات الحية التي لا يمكنها أن تستمر في



يقول انجلز: ليست الدولة إلا تعبير عن إحدى طبقات المجتمع


النتائج 1 إلى 1 من 1
  1. #1

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    41,925
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتي
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعاري
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي يقول انجلز: ليست الدولة إلا تعبير عن إحدى طبقات المجتمع

     
    الطريقة: الجدلية
    الدرس : الدولةوالأمة

    الإشكال: يقولانجلزليستالدولةإلاتعبيرعنإحدىطبقاتالمجتمع

    إنالإنسانواحدمنالكائناتالحيةالتيلايمكنهاأنتستمرفيالوجودبدونالاعتمادعلىالغيرإذيولدالإنسانعاجزاعنتلبيةحاجياتهومواجهةالصعابحيثحياتهالأولىتمتازبالبساطةوالبدائيةمثلالصيدوحياةاللهوإلىأنانتقإلىالزراعةوالصناعةفاستقر , وظهرتبذلكالمجتمعاتالبشريةوسادهذهالأخيرةالصراعالفرديوالجماعي , ففكرالإنسانفيإنشاءسلطةسياسيةتحفظلهحقوقهوتردععنهالظلموتمنعهمنأخذحقوقالناسوالتساؤلالذييطرحنفسههلماذهبإليهإنجلزفيقولهأنالدولةمجردتعبيرعنإحدىطبقاتالمجتمعأمأنأصلنشأتهاغيرذلك؟.

    يرىأصحابالنظريةالماديةالجدلية " ماركس , إنجلز " أنالدولةليستموجودةمنذالأزلبلهيوليدةظروفاقتصاديةوحضاريةمعينةوفيهذايقوللينين (1870-1924): (قدمرعهدلميكنللدولةوجودوكانتفيهالعلاقاتالعامةتستندعلىالمجتمعنفسهوالنظاموتنظيمالعملعلىقوةالعاداتوالتقاليدوعلىالنفوذأوالاحترامالذييتمتعبهشيوخالسلالةأوالنساء) , ولكنهذاالوضعلميدمفقدتطورالمجتمعوبلغالتطورالاقتصاديدرجةفرضتانقسامالمجتمعإلىمالكينوغيرمالكينوتوقفالنظامالتلقائي , وبالتاليأصبحتكلوسائلالإنتاجملكاللأسيادولهذاكانمنالضروريأنتخلققوةأوجهازيقمعالكادحينويرغمهمعلىالخضوعلهاإذنليستالدولةفينهايةالمطافإلاجهازقمعتملكهطبقةلقهرطبقةالكادحينولهذايقولانجلز: (ليستالدولةإلاتعبيرعنإحدىطبقاتالمجتمع).

    لاننكرماذهبإليههذهالنظريةلأنهااعتمدتعلىالواقعلاعتمادهاعلىالقوةوهذامايجسدهالمنظرالشيوعيتروتسكيفيقوله: (إنكلدولةتقومعلىالقوة) إلاأنهالمتسلممنالنقدلأنالقوةمهماكانتعظمتهاوقوتهاالردعيةغيركافيةلفرضسلطانأوحاكممعينعلىالشعب (القوياليومضعيفغدا) كذلكأنإرادةالشعوبلاتقهرثمإنقوةالدولةليستقوةجسميةفقطبلهيقوةأخلاقمعنويةلأنهاتمثلالجماعةخاصةإذاكانتتحترمشعبهاومقدساته .

    علىعكسالرأيالأولنجدأنصارالمثاليةالذينيرونالإنسانيستطيعأنيرىلنفسهالعالمالذييليقبه , ثميستعملالوسائلاللازمةلبلوغالهدف , فالجزائريمثلاعندماكانمستعمراكانيعانيالظلموالاضطهادفرسملنفسهفيالاستقلالالصورةالمثلىوعملعلىتحقيقهافيالواقعكذلكبالنسبةللأفرادالذينيتخيلونلأنفسهمأهدافامعينةثميستعملونمالديهممنوسائللبلوغهاومنهنانستنتجأنالتنظيمالسياسيليسوليدالقوةالجسميةوإنماهونتيجةتصورالعقلوهذامانجدهعندأفلاطونفيجمهوريتهالمثاليةحيثيرىأنالفضيلةغايةالقويوغابةالدولةلأنهاالمناخالمناسبلتحقيقهاوفيهذايقول: (إنالدولةتنشأعندمايشعرالفردبأنهلايستطيعإشباعحاجاتهبمفردهفيجتمعالناسليكملكلمنهمالآخرفتكونمنهذامدينةالفطـرةوتكـونالسلـطةلـمنيمتلكونالقـوةالعاملـةوهمالفلاسفـة) , ولميـمـتهذابموتأفلاطونبلتبناهبعضالفلاسفةأمثالالفارابيالذيرسملناهوالآخرصورةللمدينةالفاضلةوكيفيجبأنتكونفيمختلفجوانبهاالسياسيةوالاقتصاديةوالاجتماعية , وهيجل(1770-1831) الذييرىأنالدولةهيإحدىصورالعقلويظهرذلكفيفكرهالجدليالذييجعلمنالأسرةقضيةوالمجتمعنقيضالقضيةوالدولةهيالتركيب , ففيالدولةيصلالإنسانإلىالأخلاقالعلياوتخضعهلنظامجماعيوتخلصهمنأنماطحياتهالحيوانيةوالدولةغايةفيحدذاتهالمتوجدمنأجلالأفرادبلالأفرادوجدوامنأجلها .



    لكنالقولبهذاالرأيلميصمدللنقدذلكأنالقولبأنالعقلهوالذييفرضعليناهذاالنظاملايؤيدهالواقعولاالمنطقإذلوكانالأمركمايدعىالمثاليونلكانهذاالنظامالذييتصورهالعقلواحدالدىجميعالناسكمالايختلفونفيالحقائقالعقليةكذلكأنالتاريخلميشهدمثلهذهالدولةالتييؤسسهاأصحابالقوةالعاقلة , أمافقدأخطأحينمااعتبرالدولةغايةوجدالفردلأجلهالأنالواقعيثبتعكسذلك .

    إنكلنظريةنهجتنهجامعينافيتفسيرهالهذاالأساسوالواقعأنالدولةلمتعتمدفينشأتهاعلىعاملواحدمنهذهالعواملالتيذكرتفيالنظريتينوإنماترجعنشأتهاإلىعواملعدةتختلففيأهميتهامندولةلأخرىوذلكباختلافمنحيثالطبيعةوالتاريخوالظروفالاقتصاديةوالاجتماعيةدونأنننسىأنللدينالدورالبارزفينشأتها .
    وإذاأردناالخروجبحوصلةلماسبقفإننشأةالدولةلاتعودبصفةأساسيةللمثاليةلأنهذالميجسدمنذأنقالبهأصحابهوهذالايجرنالنقولبالتعميمبأنكلدولةقامتعلىالماديةالجدليةلأنهذالاينطبقإلاعلىبعضالمجتمعاتوإنمانشأةالدولةعنطريقتفاعلعدةأسبابومؤثراتساهمةفيوجودهاومهمايكنفإنالدولةأمرضروريللحفاظعلىالأمنوالاستقرار .


    dr,g hk[g.: gdsj hg],gm Ygh jufdv uk Yp]n 'frhj hgl[jlu


  2. # ADS
    Circuit advertisement
    تاريخ التسجيل
    Always
    المشاركات
    Many
     

 

 

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 24-03-2013, 17:13
  2. إشكالية الديمقراطية بين الدولة - الأمة و الدولة - التعددية
    بواسطة الافق الجميل في المنتدى العلوم السياسية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 18-02-2012, 19:54

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •