أهلا وسهلا بك إلى منتديات طموحنا.



أصحاب السدس – الميراث -

أصحاب السدس – الميراث - الفروض وأصحابها {لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا} سورة



أصحاب السدس – الميراث -


النتائج 1 إلى 1 من 1
  1. #1

    افتراضي أصحاب السدس – الميراث -

     
    أصحاب السدس – الميراث -



    الفروض وأصحابها

    {لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا} سورة النساء(7) .



    أصحاب الفروض المقدرة في كتاب الله

    عدد أصحاب الفروض إجمالاً واحد وعشرون :
    النصف لخمسة - الربع لاثنين - الثمن لواحد - الثلثان لأربعة - الثلث لاثنين - السدس لسبعة .
    ولاستحقاق كل واحد من هؤلاء لفرضه أدلته وشروطه نعرضها كالتالي :
    أصحاب السدس: ذكر السدس في القرآن ثلاث مرات وأصحابه سبعة وهم :
    1 -
    الأب ويستحقه بشرط واحد وهو :- وجود الفرع الوارث سواء كان واحد أو أكثر ذكراً كان أو أنثى قريب كان أو بعيد فله مع هذا الفرع الوارث السدس فقط فإن كان ذكر أخذ السدس فقط وإن كان الفرع أنثى أخذ السدس وما بقي بعد الفروض قال تعالى ( وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ).
    2 -
    الأم وتستحقه بشرط واحد وهو وجود الفرع الوارث أو الجمع من الأخوة أو الأخوات أو منهما والجمع اثنان فأكثر - انظر أصحاب الفروض المقدرة في كتاب الله ( أصحاب الثلث ) قال تعالى ( وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ) وولد الابن يقاس على الابن وقال تعالى : ( فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ ) .
    3 -
    الجد ويستحقه بشرطين :
    أ - وجود الفرع الوارث .
    ب - عدم الأب ويأخذ السدس
    قياساً على الأب في ارثه السدس مع الفرع الوارث فهو كالأب إلا في مسائل محددة في باب الجد والأخوة .
    4 -
    بنت الابن فأكثر وتستحقه بشرطين :
    أ - عدم المعصب وهو ابن الابن المساوي لها في الدرجة سواء كان أخاً أو ابن عم .
    ب - عدم الفرع الوارث الذي هو أعلى منها باستثناء صاحبة النصف من بنت الصلب أو بنت ابن أعلى منها .
    فلو كان هناك فرع وارث أعلى منها ذكر أو أكثر من بنتين أو أكثر من بنتي ابن أعلى منها لم ترث شيئاً وإن كان هناك معصب لها أخوها أو ابن عمها لم ترث السدس بل ترث للذكر مثل حظ الأنثيين .
    فلا تستحق بنت الابن السدس إلا بتحقق أمرين :-
    -
    عدم وجود الابن أو ابن الابن الذي هو أعلى منها أو مساويا لها
    - لا بد من انفراد بنت الصلب أو بنت الابن التي هي على منها ليكون لها النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين ، فلو كان هناك أكثر من بنت أو أكثر من بنت ابن أعلى منها استغرق الثلثين ولا تأخذ بنت الابن شيئاً .
    ولو كانت بنات الابن أكثر من واحدة فالسدس بينهن بالسوية بشرط تساويهن في الدرجة سواء كن أخوات أو بنات عم فإن اختلفن في الدرجة فالسدس للأقرب دون الأبعد في الدرجة فلو كان هناك بنت ابن وبنت ابن ابن أخذت بنت الابن السدس ولا تأخذ بنت ابن الابن شيئاً .
    فالسدس الذي ترثه بنت الابن هو تكملة الثلثين بعد أخذ البنت أو بنت الابن الأعلى النصف .
    حجة ذلك الإجماع والسنة الصحيحة فقد روى البخاري رحمه الله وغيره عن هزيل بن شرحبيل أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه سئل عن بنت وبنت ابن وأخت فقال : للبنت النصف وللأخت النصف وآت ابن مسعود فاسأله يعني فسئل ابن مسعود رضي الله عنه، فأخبر بما قال أبو موسى ، وقال : قد ضللت إذن وما أنا من المهتدين لأقضين فيها بما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم "للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت" فأتينا أبا موسى فأخبرناه بقول ابن مسعود ، فقال : لا تسألوني ما دام هذا الخبر فيكم ،
    ويؤخذ من قوله : ( ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين ) إن لبنات الابن السدس وإن كثرن من غير زيادة على السدس لأنه لو زاد على السدس لا زاد على الثلثين والله أعلم .
    حل المسألة : (بنت وبنت ابن وأخت )

    الورثة النصيب 6 ملاحظة
    بنت النصف 3 بنت الابن تأخذ السدس تكملة الثلثين
    بنت ابن السدس 1
    أخت الباقي 2 الأخوات مع البنات معصبات

    حل المسألة : (بنتين وبنت ابن وأخت )

    الورثة النصيب 6 6 ملاحظة
    بنت الثلثين 4 2 البنات أخذن الثلثين كاملاً ولم يبق لبنت الابن شيء
    بنت 2
    بنت ابن محجوبة بالبنات ــ 0
    أخت الباقي 2 2 الأخوات مع البنات معصبات

    5 - الأخت لأب فأكثر ، وتستقه بشرطين :
    أ - أن تكون أو يكن مع أخت شقيقة وارثة النصف فرضاً فلو كن الشقيقات اثنتين فأكثر اسقطن الأخت لأب لأنهن يأخذن الثلثين كاملاً ولا يبقى لها شيء وهي أنما تستحق السدس تكملة الثلثين ولو لم تكن الشقيقة وارثة النصف فرضاً كما لو كانت وارثة النصف تعصيباً مع الغير لما أخذت الأخت لأب شيئاً .
    ب - عدم المعصب وهو أخوها فإن كان معها أخوها فهو يعصبها للذكر مثل الأنثيين بعد أن تأخذ الأخت فرضها وهو النصف .

    حل المسألة : (أخت شقيقة وأخت لأب وعم )

    الورثة النصيب 6 ملاحظة
    أخت شقيقة النصف 3 الأخت لأب تأخذ السدس تكملة الثلثين
    أخت لأب السدس 1
    عم الباقي 2 عاصب

    حل المسألة : (أختين شقائق وأخت لأب وعم )

    الورثة النصيب 6 6 ملاحظة
    أخت شقيقة الثلثين 4 2 الأخوات الشقائق أخذن الثلثين كاملاً ولم يبق للأخت لأب شيء ولا يوجد معها أخ يعصبها فترث الباقي معه
    أخت شقيقة 2
    أخت لأب محجوبة بالشقائق ــ 0
    عم الباقي 2 2 عاصب

    حل المسألة : (أخت شقيقة وأخت لأب وأخ لأب )

    الورثة النصيب 6 6
    أخت شقيقة النصف 3 3
    أخت لأب الباقي للذكر مثل حظ الأنثيين 3 1
    أخ لأب 2

    حل المسألة : (أختين شقائق وأخت لأب وأخ لأب )

    الورثة النصيب 6 6×3 18 ملاحظة
    أخت شقيقة الثلثين 4 2×3 6
    أخت شقيقة 2×3 6
    أخت لأب الباقي للذكر مثل حظ الأنثيين 2 2×3 2 وجد مع الأخت لأب أخوها فعصبها فترث الباقي معه "أخ مبارك"

    أخ لأب 4

    5 - الجدة أو الجدات ، وترث الجدة السدس مطلقاً فهي ليس كالأم .
    وروي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال الجدة كالأم فترث الثلث عند عدم الأم والولد والجمع من الأخوة وترث السدس عند وجود الولد أو الجمع من الأخوة فتكون كالأم كما أن الجد كالأب .
    وأجاب الجمهور بأن إلحاق الجد بالابن لقوته لأن ابن الأب وهو الأخ لغير أم ( أخ شقيق أو أخ لأب ) يقوم مقام الأب في العصوبة فكذا أبوه أبو الأب - الجد - ولم يلحقوا الجدة بالأم لضعفها لأنه ابن الأم وهو الأخ لأم لا يقوم مقام الأم في استحقاق الثلث بل يرث السدس فكذلك أمها وهي الجدة .
    فللجدة الواحدة السدس سواء كانت من جهة الأم أو من جهة الأب إذا انفردت



    انظر أحكام الجدات
    6 - ولد الأم سواء كان ذكر أو أنثى ، ويستحقه بثلاثة شروط هي :
    أ - عدم الفرع الوارث .
    ب - عدم الأصل من الذكور الوارث .
    ج - إنفراده
    ودليل استحقاقه له بهذه الشروط قوله تعالى : { وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ } (12) سورة النساء.
    والمراد بالأخ والأخت في هذه الآية الأخوة من الأم بإجماع أهل العلم .
    وقرأ سعد ابن أبي وقاص رضي الله عنه : ( وله أخ أو أخت من أم ) .
    والكلالة في قول الجمهور: من ليس له ولد ولا والد فشرط في توريثهم عدم الولد وهو الفرع الوارث سواء كان ذكر أو أنثى وعدم الوالد وهو الأصل سواء كان أب أو جد.
    قال في الرحبية :والسدس فرض سبعة من العدد أب وأم ثم بنت ابن جــد
    والأخت بنت الأب الجـــدة وولـــد الأم تمام العـدة
    فالأب يستحقه مـــع الولـد وهكذا الم بتنزيل الصــمد
    وهكذا مـــع ولد الابن الذي مازال يقفــو أثره ويحتذي
    وهو لها أيضاً مـــع الاثنين من أخـوة الميت فقس هذين
    والجد مثل الأب عند فقـــده في حوز ما يصيبه ومــده
    إلا إذا كان هناك إخــــوة لكونهم في القرب وهو أسوة
    وأبـــوان معهما زوج ورث فالأم للثلث مع الجــد ترث
    وهكـــذا ليس شبيها بالأب فـي زوجـة الميت وأم وأب
    وحكــمه وحكمــهم سيأتي مكمل البيان فـــي الحالات
    وبنت الابن تأخـذ السدس إذا كانت مـع البنت مثالاً يحتذى
    وهكـذا الأخت مع الأخت التي بالأبـــوين يا أخــي ادلت
    والسدس فرض جدة في النسب واحــــدة كانـت لأم وأب
    وولــد الأم ينال السدســا والشـرط فـي إفراده لا ينسى
    وإن تساوى نســـب الجدات وكــــــن كلهن وارثات
    فالســدس بينهن بالسويــّة في القسـمة العادلة الشرعـية
    وإن تكن قربـى لأم حـجبت أم أب بعدى وسدســاً سلبت
    وأن تكن بالعكــس فالقولان في كتب أهل العلم منصوصان
    لا تسقط البعدى على الصحيح واتفق الجلّ على التصـحيح
    وكل مــن أدلت بغير وارث فما لها حـــظ في الموارث
    وتســقط البعدى بذات القرب في المذهب الأولى فقل لي حسبي
    وقد تناهت قســمة الفـروض من غير إشكال ولا غمــوض




    Hwphf hgs]s – hgldvhe -


  2. # ADS
    Circuit advertisement
    تاريخ التسجيل
    Always
    المشاركات
    Many
     

 

 

المواضيع المتشابهه

  1. قواعد في الميراث
    بواسطة الفكر الراقي في المنتدى العلوم القانونية و الادارية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-12-2012, 19:16
  2. ملخص حول الميراث
    بواسطة الفكر الراقي في المنتدى العلوم القانونية و الادارية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-12-2012, 18:35
  3. العمريتان - الميراث -
    بواسطة الفكر الراقي في المنتدى العلوم القانونية و الادارية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-12-2012, 18:34
  4. أصحاب النصف والربع والثمن – الميراث -
    بواسطة الفكر الراقي في المنتدى العلوم القانونية و الادارية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-12-2012, 17:36
  5. أصحاب الثلث – الميراث -
    بواسطة الفكر الراقي في المنتدى العلوم القانونية و الادارية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-12-2012, 17:33

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •