أهلا وسهلا بك إلى منتديات طموحنا.



تواريخ مفصلية في تاريخ الثورة الجزائرية المباركة

تواريخ مفصلية في تاريخ الثورة الجزائرية المباركة 01 نوفمبر 1954 اندلاع الثورة التحريرية الكبرى 03 نوفمبر 1954 ردود الفعل الفرنسية على اندلاع الثورة 05 نوفمبر 1954



تواريخ مفصلية في تاريخ الثورة الجزائرية المباركة


النتائج 1 إلى 6 من 6
  1. #1
    ♥•- ادارية سابقة -•♥
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    2,871
    الجنس
    أنثى
    هواياتي
    المطالعة والطبخ
    شعاري
    عامل الناس بما تحب أن يعاملوك به

    افتراضي تواريخ مفصلية في تاريخ الثورة الجزائرية المباركة

     



    تواريخ مفصلية في تاريخ الثورة الجزائرية المباركة
    01 نوفمبر 1954
    اندلاع الثورة التحريرية الكبرى
    03 نوفمبر 1954
    تواريخ مفصلية في تاريخ الثورة الجزائرية المباركة 8.jpg
    ردود الفعل الفرنسية على اندلاع الثورة

    05 نوفمبر 1954
    استشهاد رمضان بن عبد المالك (أحد مفجري الثورة) قرب مستغانم

    18 نوفمبر 1954
    استشهاد باجي مختار (أحد مفجري الثورة) قرب مدينة سوق اهراس

    23 ديسمبر 1954
    بداية العمليات العسكرية

    14 جانفي 1955
    اعتقال مصطفى بن بوالعيد قائد المنطقة الأولى بتونس
    استشهاد ديدوش مراد (قائد المنطقة الثانية و أحد مفجري الثورة) في معركة بوكركر.

    23 جانفي 1955
    انطلاق عمليتي فيوليت – فيرونيك

    25 جانفي 1955
    تعيين جاك سوستال حاكما عاما على الجزائر خلفا لروجيه ليونار.

    05 فيفري 1955
    سقوط الحكومة الفرنسية بعد فشل سياسة منديس فرانس

    26 مارس 1955
    الحلف الأطلسي يعلن مساندته للحكومة الفرنسية في حربها ضد الجزائر.

    01 أفريل 1955
    المصادقة على تطبيق قانون حالة الطوارئ لمدة 6 أشهر من طرف الجمعية الوطنية الفرنسية

    15 ماي 1955
    تدعيم المجهود الحربي الفرنسي بتخصيص 15 مليار فرنك للقضاء على الثورة

    16 ماي 1955
    مجلس الوزراء الفرنسي يقرر إضافة 40 ألف جندي و يستدعي الإحتياطيين

    01 جوان 1955
    جاك سوستال يعلن عن إصلاحات

    13 جوان 1955
    معركة الحميمة الأولى في الولاية الأولى

    24 جوان 1955
    إلقاء القبض على الأمين دباغين
    تواريخ مفصلية في تاريخ الثورة الجزائرية المباركة 9.jpg

    13 جويلية 1955
    ميلاد الإتحاد العام للطلبة المسلمين الجزائريين

    20 أوت 1955
    بداية الهجوم الشامل بمنطقة الشمال القسنطيني

    22 سبتمبر 1955
    معركة الجرف الأولى

    29 سبتمبر 1955
    إنشاء المصالح الإدارية المختصة

    01 أكتوبر 1955
    تواريخ مفصلية في تاريخ الثورة الجزائرية المباركة 10.jpg
    وصول كمية من الأسلحة لجيش التحرير الوطني على متن السفينة الأردنية “دينا”
    بداية هجوم جيش التحرير في الغرب الجزائري

    27 أكتوبر 1955
    التحاق بودغان علي (العقيد لطفي) بصفوف جيش التحرير الوطني

    30 أكتوبر 1955
    استشهاد البشير شيحاني قائد الولاية الأولى

    10 ديسمبر 1955
    التحاق 180 ألف جندي إضافي بالجيش الفرنسي في الجزائر

    07 جانفي 1956
    حل جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وذوبانها في جبهة التحرير الوطني

    19 جانفي 1956
    اغتيال الدكتور بن زرجب بتلمسان

    24 فيفري 1956
    تأسيس الإتحاد العام للعمال الجزائريين

    22 مارس 1956
    استشهاد القائد مصطفى بن بوالعيد (أحد مفجري الثورة) قائد الولاية الأولى.

    05 أفريل 1956
    التحاق مايو (و معه كمية من الأسلحة) بالثورة

    16 أفريل 1956
    استشهاد سويداني بوجمعة (أحد مفجري الثورة) بالقرب من القليعة

    22 أفريل 1956
    انضمام أحمد فرنسيس للثورة
    فرحات عباس يحل الإتحاد الديمقراطي للبيان الجزائري وينظم إلى جبهة التحرير

    28 أفريل 1956
    تصدي جيش التحرير لعملية التمشيط المسماة “الأمل و البندقية”

    06 ماي 1956
    معركة جبل بوطالب في الولاية الأولى

    19 ماي 1956
    إضراب الإتحاد العام للطلبة المسلمين الجزائريين والتحاقهم بالثورة

    23 ماي 1956
    إلقاء القبض على عيسات إيدير

    07 جويلية 1956
    معركة الونشريس بالولاية الرابعة

    20 أوت 1956
    انعقاد مؤتمر الصومام الذي قام بإعادة تنظيم الثورة و خرج بعدة قرارات.

    23 سبتمبر 1956
    استشهاد زيغود يوسف (أحد مفجري الثورة) بمنطقة سيدس فرغيش

    16 أكتوبر 1956
    الجيش الفرنسي يحجز باخرة أتوس و هي محملة بـ 70 طن من الذخيرة موجهة لجيش التحرير الوطني

    01 نوفمبر 1956
    جبهة التحرير الوطني تنشر قرارات مؤتمر الصومام

    08 نوفمبر 1956
    معركة جبل بوكحيل بالولاية السادسة

    09 ديسمبر 1956
    معركة النسينسة بالولاية السادسة
    تواريخ مفصلية في تاريخ الثورة الجزائرية المباركة 11.jpg
    26 ديسمبر 1956
    معركة أولاد رشاش بالولاية الأولى

    01 جانفي 1957
    تأسيس إذاعة صوت الجزائر

    07 جانفي 1957
    بداية معركة الجزائر العاصمة بقيادة الجنرال ماسو

    09 جانفي 1957
    تأسيس الهلال الأحمر الجزائري

    28 جانفي 1957
    انطلاق إضراب الثمانية أيام

    23 فيفري 1957
    إلقاء القبض على العربي بن مهيدي (أحد مفجري الثورة)

    03 مارس 1957
    استشهاد العربي بن مهيدي تحت التعذيب

    20 أفريل 1957
    معركة فلاوسن بالولاية الخامسة

    28 ماي 1957
    استشهاد علي ملاح قائد الولاية السادسة

    12 جوان 1957
    موافقة البرلمان الفرنسي على تشكيل حكومة بورجيس مونري

    19 جويلية 1957
    معركة جبل بوزقزة في الولاية الرابعة

    06 أوت 1957
    صدور مرسوم ماكس لوجان لتقسيم الصحراء

    28 أوت 1957
    انعقاد أول مؤتمر للمجلس الوطني للثورة الجزائرية بالقاهرة

    19 سبتمبر 1957
    مصادقة مجلس الوزراء الفرنسي على قانون الإطار الخاص بالجزائر

    08 أكتوبر 1957
    استشهاد علي عمار (علي لابوانت) و حسيبة بن بوعلي بالقصبة

    25 أكتوبر 1957
    اجتماع لجنة التنسيق و التنفيذ بتونس

    27 ديسمبر 1957
    اغتيال عبان رمضان بالمغرب بتهمة التخطيط للقضاء على رفاقه من العسكريين و ذلك بعد خلافات حادة معهم خاصة كريم بلقاسم و بوصوف.

    08 جانفي 1958
    حل الإتحاد العام للطلبة المسلمين الجزائريين

    08 فيفري 1958
    قصف ساقية سيدي يوسف

    19 فيفري 1958
    قرار مجلس الوزراء الفرنسي بإقامة مناطق محرمة على الحدود الجزائرية

    15 أفريل 1958
    سقوط حكومة فليكس قايار تحت تأثير الثورة

    25 أفريل 1958
    تنفيذ حكم الإعدام بالمقصلة في الشهيد طالب عبد الرحمان

    27 أفريل 1958
    انعقاد مؤتمر طنجة و إعلان تأييده للثورة الجزائرية

    13 ماي 1958
    انقلاب 13 ماي 1958 في فرنسا وعودة الجنرال شارل دوغول

    24 جوان 1958
    زيارة شارل دوغول للجزائر

    27 أوت 1958
    امحمد يزيد يقدم بيانا للأمم المتحدة لفضح سياسة فرنسا في الجزائر

    19 سبتمبر 1958
    تأسيس الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية و الإعلان عنها بالقاهرة.

    26 سبتمبر 1958
    أول تصريح للحكومة المؤقتة تعلن فيه فتح مفاوضات مع فرنسا

    02 أكتوبر 1958
    إعلان فرنسا عن مشروع قسنطينة الإقتصادي و الإجتماعي لتجفيف منابع الثورة

    23 أكتوبر 1958
    دوغول يعرض على جبهة التحرير سلم الشجعان

    02 ديسمبر 1958
    انتخاب شارل دوغول رئيسا للجمهورية الفرنسية، ويطلب صلاحيات واسعة.

    08 ديسمبر 1958
    برمجة القضية الجزائرية ضمن جدول أعمال الأمم المتحدة

    07 مارس 1959
    نقل أحمد بن بلة و رفاقه إلى سجن جزيرة إكس

    28 مارس 1959
    استشهاد العقيدين الحواس و اعميروش

    18 أفريل 1959
    الشروع في تطبيق مخطط شال

    05 ماي 1959
    استشهاد العقيد سي محمد بوقرة

    22 جويلية 1959
    الشروع في تنفيذ عملية المنظار في الولاية الثانية

    29 جويلية 1959
    استشهاد العقيد سي الطيب الجغلالي قائد الولاية السادسة

    01 سبتمبر 1959
    مصادقة الجامعة العربية على عدة قرارات لدعم الثورة الجزائرية

    04 سبتمبر 1959
    جيش التحرير يتصدى لعملية الأحجار الكريمة

    16 سبتمبر 1959
    شارل دوغول يعترف بحق الجزائريين في تقرير المصير

    10 نوفمبر 1959
    شارل دوغول يجدد نداءه لوقف إطلاق النار

    20 نوفمبر 1959
    الحكومة المؤقتة تعين أحمد بن بلة و رفاقه للتفاوض مع فرنسا حول تقرير المصير

    10 ديسمبر 1959
    اجتماع المجلس الوطني للثورة الجزائرية و تكوين الحكومة المؤقتة الثانية برئاسة فرحات عباس

    19 ديسمبر 1959
    الإتحاد العام للعمال الجزائريين يرفض نتائج التحقيق الخاصة بظروف وفاة عيسات إيدير

    05 جانفي 1960
    جريدة لوموند الفرنسية تنشر تقرير الصليب الأحمر حول التعذيب في الجزائر

    18 جانفي 1960
    المجلس الوطني يوافق على إنشاء قيادة الأركان برئاسة العقيد هواري بومدين

    13 فيفري 1960
    أول تجربة نووية فرنسية بمنطقة رقان بالصحراء الجزائرية

    08 مارس 1960
    اجتماع المجلس الوطني للثورة الجزائرية بتونس

    27 مارس 1960
    استشهاد العقيد لطفي قائد الولاية الخامسة جنوب مدينة بشار.

    30 أفريل 1960
    تفجير قنبلة نووية للمرة الثانية بالصحراء

    01 ماي 1960
    استخدام فرنسا قنابل النابالم جنوب عين الصفراء

    14 جوان 1960
    دوغول يعلن استعداده لاستقبال وفد عن قادة الثورة بباريس من أجل إيجاد نهاية مشرفة للمعارك.

    28 جوان 1960
    انطلاق المفاوضات الجزائرية الفرنسية في مولانMELUN

    05 سبتمبر 1960
    شارل دوغول يعلن في ندوة أن الجزائر جزائرية

    27 سبتمبر 1960
    زيارة فرحات عباس و بن طوبال للإتحاد السوفياتي و الصين

    07 أكتوبر 1960
    اعتراف الإتحاد السوفياتي بالحكومة المؤقتة للجزائر

    16 نوفمبر 1960
    دوغول يعلن أمام مجلس الوزراء الفرنسي عزمه على إجراء استفتاء و تقرير المصير

    11 ديسمبر 1960
    اندلاع مظاهرات 11 ديسمبر في مناطق عديدة من الجزائر خاصة في المدن الكبرى

    20 ديسمبر 1960
    الجمعية العامة للأمم المتحدة تصادق على لائحة الإعتراف بحق الشعب الجزائري في تقرير مصيره.

    11 أفريل 1961
    دوغول يصرح في ندوة صحفية أنه ليس من مصلحة فرنسا البقاء في الجزائر و يؤكد على أن الجزائر جزائرية

    10 ماي 1961
    الإنطلاق الفعلي للمفاوضات الجزائرية الفرنسية في إيفيان لكنها فشلت بسبب إصرار الوفد الجزائري على عدم المساس بسيادة و وحدة التراب الوطني.

    20 جويلية 1961
    استئناف المفاوضات في قصر لوغران LUGRIN

    9 أوت 1961
    اجتماع المجلس الوطني للثورة الجزائرية و تعيين بن يوسف بن خدة رئيسا للحكومة المؤقتة مكان فرحات عباس الذي اشتدت خلافاته مع القيادة العامة لجيش التحرير

    06 ديسمبر 1961
    ظهور منظمة الجيش السري (OAS) التي عرفت بالإرهاب و الأعمال الإجرامية على جميع المستويات و كانت تمثل اليمين المتطرف في الجيش الفرنسي الرافض لأي حل مع الجزائريين سوى الحل العسكري الحاسم.من أشهر عملياتها تفجير سيارة مفخخة بميناء الجزائر و قتل63 بريئا و حرق مكتبة جامعة الجزائر مما أدى إلى إتلاف600 ألف عنوان و تفجير المخابر و القاعات

    09 جانفي 1962
    محمد الصديق بن يحي يقدم مذكرة الحكومة الجزائرية ردا على مذكرة فرنسا

    22 فيفري 1962
    اجتمع المجلس الوطني للثورة الجزائرية بطرابلس لدراسة نص اتفاقيات إيفيان في كل جزئياتها, و تم التصويت على مشروع نص الإتفاقيات بالإجماع ما عدا أربعة (4) هم هواري بومدين و قائد أحمد وعلي منجلي و الرائد مختار بوعيزم.

    27 فيفري 1962
    مظاهرات ورقلة تنديدا بمشروع فصل الصحراء عن الشمال

    18 مارس 1962
    التوقيع على وثيقة اتفاقية إيفيان من طرف كريم بلقاسم و لوي جوكس، و إعلان بن خدة عبر إذاعة تونس عن وقف إطلاق النار في كافة أنحاء الجزائر بداية من 19 مارس 1962، و قام دوغول قبل ذلك بقليل بإعطاء نفس الأوامر للقوات الفرنسية.

    29 مارس 1962
    تكليف الهيئة التنفيذية المؤقتة برئاسة عبد الرحمان فارس بتسيير الفترة الإنتقالية و تحضير الإستفتاء

    01 أفريل 1962
    منظمة الجيش السري تكثف من أعمالها الإرهابية ضد الشعب الجزائري

    01 جويلية 1962
    استفتاء تقرير المصير

    05 جويلية 1962
    الإعلان الرسمي عن الإستقلال

    احفظ المقالة على أحد المواقع التالية


    لا توجد مقالات ذات صلة.


    هل الجواهري حقاٌ مجمع الأضداد ؟
    Posted: 30 Oct 2010 01:45 PM PDT


    حول واحد من بين سبعة وثلاثين مؤلفاً عن بعض عطاء وحياة ابن الفراتين تضمها مكتبة مركز الجواهري في براغ، لأدباء وونقاد ومؤرخين عراقيين وعرب، صدرت في العقود الخمسة الماضية، تجيء هذه الكتابة لتتحدث عن كتاب نزعم أن فيه تميزاً في نواحٍ عديدة… ولاشك فإن علينا تبيان ذلك التميز، لكي نبرر أسبقية الاختيار…

    … وذلك المؤلَف الذي نعني يحمل عنوان “الجواهري مجمع الأضداد” لكاتب وباحث فلسطيني وقور، من مدينة حيفا، هو د. سليمان جبران، وقد صدر في طبعة أولى عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر اللبنانية عام 2003… وللمؤلف بعد هذا الكتاب، وقبله، دراسات وبحوث عديدة في مختلف قضايا الشعر والشعراء، والأدب العربي عموماً، وجميعها يشهد لها بالكفاءة والمستوى الأكاديمي الرفيع…

    ويشمل المؤلف هذا ثلاثة فصول رئيسية بحسب بعض اللغويين، أو رئيسة بحسب بعض آخر، موزعة هي الأخرى على محاور متعددة، في بطون ثلاثمئة صفحة من القطع الكبير تتداخل فيها، وخلالها، محطات في تاريخ الجواهري ، وقراءات من شعره ومواقف نقدية، وتطبيقية، واستنتاجات وخلاصات جهد المؤلف أن تكون واضحة وموضوعية، وبمنهجية ملموسة… وقد شملت مقتطفات من قصائد عدة، ومن بينها قصيدة المحرقة المنشورة عام 1931 والتي تقول مقدمتها:

    احاول خرقاً في الحياة وما اجرا ، وآسف ان امضي ولم ابق ِ لي ذكرا

    ويؤلمني فرطُ افتكاري بأنني، سأذهب لا نفعاً جلبت ولا ضُرا

    مضت حجج عشر ونفسي كأنها، من الغيظ سيل سُد في وجهه مجرى

    خبرت بها ما لو تخلدت بعدَه ، لما ازددت علماً بالحياة ولا خُبرا

    وابصرتُ ما اهوى على مثله العمى واسمعتُ ما اهوى على مثله الوقرا

    وقد ابقت البلوى على الوجه طابعاً ، وخلفت الشحناء في كبدي نغرا

    الم ترني من فرط شك وريبة ، أرى الناس حتى صاحبي نظراً شزرا

    اقول اضطراراً قد صبرت على الأذى ، على انني لا اعرف الحر مضطرا

    وما انت بالمعطي التمرد حقه ، اذا كنت تخشى أن تجوع ، وان تعرى

    وعدا ذلك، وغيره، جاءت مقدمة الكتاب جامعة في تكييف وعي القاريء وتهيئته، وهو على أبواب “مجمع الأضداد” في حياة وشعر الجواهري، بما له، وعليه. وجاء في خاتمة تقديم المؤلف د. جبران:

    “برغم اعجابنا الذي لا يخفى بشاعرية الجواهري، حاولنا تناول سيرته وشعره بموضوعية وتجرد، وعسى أن تساهم هذه الدراسة في التعريف بتلك الشاعرية الفذة، ومكانتها في تاريخ الشعر المعاصر”.

    … ترى هل وفق هذا الإيجاز في تبرير أسبقية اختيار مؤلف “مجمع الأضداد” للحديث عنه أولاً، وبما لا يثير عتاب أساتذة، وأصدقاء وزملاء وغيرهم؟!… نتمنى ذلك، وسنتابع بالتأكيد الحديث، في مناسبات لاحقة عن مؤلفات متميزة أخرى عن الجواهري، لكتاب وباحثين معروفين ومرموقين، متنوعي الاتجاهات والتوجهات والمناهج، ولكل منها أسلوبه وطبيعته وأهدافه… ولربما نعرج في حينها لننقل أيضاً لمحات من انطباعات الشاعر الخالد عن بعض تلكم المؤلفات، بل وحتى شيئاً من آرائه بأصحابها، القاسية أحياناً حد الاتهام بالدوافع التي كانت وراء اصدارها، وفقاً لتصوراته وتقييماته الخاصة على الأقل… وقد تحدث بها لنا، ولشهود عيان مقربين، بل وعلناً عن قسم آخر منها… ولسان حاله يقول:

    يا نديمي امس اقتنصت طريداً، شاعراً كان يستضيف البيدا

    كان هماً ، وكان صُلباً حديدا ، يملاً القفر موحشاً ، تغريدا

    قلت من ؟ قال شرط أن لا تزيدا ، أنا أدعى : مسافراً ويزيدا

    من بلاد ٍ أعدت على القرودا ، ونفتني ، وكنت فيها النشيدا

    * * *

    وتولى عني، فظلت مليا ، في قرود ٍ مفكر ، ونشيد ِ

    وعلى انه أجاد الرويّا ، لم أجد في رَويِّه ِ من جديدِ

    كان قلباً غضاً ، وفكراً طريا ،شاءه الحظُ في مزاحف دود

    كل طير “مسافرُ بنُ يزيدِ” ، حين يغدو فريسة ً لقرود ِ

    بقى ان نوثق أيضاً ان د. جبران قد حط في براغ قبل نحو عامين زائراً، وليطلع على بعض محطات في حياة الجواهري في عاصمة بلاد التشيك، التي أطالت الشوط من عمر شاعرنا بحسب قصيده… وقد نظمت للزائر الجليل ندوة عامة تحدث فيها عن مؤلفه “مجمع الأضداد” موضوع هذه الحلقة، وعن شؤون ٍ وقضايا ثقافية وأدبية كانت محط اهتمام كبير من الحاضرين…

    للمزيد ، وبعض المقطوعات بصوت الجواهري الكبير ، على الرابط االتالي http://www.iraqhurr.org/content/article/2205774.html
    مع تحيات مركزالجواهري في براغ
    www.jawahiri.com

    احفظ المقالة على أحد المواقع التالية


    مقالات ذات صلة:

    الجواهري في : “أي طرطرا … تطرطري”
    الجواهري … تحديات وتمردات دون مدى

    الحل اللغوي للتطبيع التاريخي ولتوسيع علاقات الإسلام مع العالم
    Posted: 30 Oct 2010 01:33 PM PDT


    كلمات مفاتيح من الإسلام مثل “الله أكبر” و”صلى الله على محمد” و”حسبنا الله ونعم الوكيل” و” لا حول ولا قوة إلا بالله” و”إنا لله وإنا إليه راجعون”، وغيرها من درر الأثر القرآني والسني تعتبر في نظري من العلامات المضيئة في النظام التواصلي البديع للإسلام.

    لكن من المفارقات الكبرى في حياة المسلمين اليوم أنّ تلكُم العلامات ومثيلاتها بقيت، بينما النظام اندثر ولم يعد له أثر في الواقع. ومن الدلالات على اندثار النظام تشبث المسلمين بتلك العلامات نطقا بها دون أن يكون النطق مصحوبا بالعمل بها.

    هكذا فعلى عكس ما تشدّد عليه النظريات الدينية، نحن في الواقع نكرّس مفهوما عكسيا مفاده أنّ الإسلام ليس دين عمل وسلوك. وعلى عكس النظريات الألسنية المعاصرة نحن نكرّس في الواقع مفهوما خاطئا مفاده أنّ الكلام ليس فعلا و سلوكا. فماذا لو اعتزمنا تصحيح الخطأين مُجتمعين، وذلك بمحاولة تكريس المفهوم الصحيح الذي مفاده أنّ المسلمين مجبولون على العمل وحُسن السلوك، وفي نفس الوقت، بيان أنّه ما دام الكلام فعلا و سلوكا، إذن فالكلام ينبغي أن يكون إسلاما؟

    إنّ ما هو أخطر من اندثار النظام التواصلي في المجتمع العربي الإسلامي أنّ في غياب التفعيل الضروري لتلكم الأقوال المتبقية، وهي ركائز عقدية وسيكولوجية تدل على نجاة الإيمان العفوي، قد تمّ الزج بالأقوال وبالناطقين بها معا في غياهب اللاتواصل وبالتالي في صنف من التراجيديا السادية. ولا زلتُ أذكر الصورة التلفزيونية للجنود المسلمين المنساقين إلى المشاركة في تسديد الضربة على العراق ( في سنة 1991) ضد إخوانهم في الدين وفي اللغة. ولا زلتُ أذكر عبارة “الله أكبر” وهي تنقدح من أفواههم بكل تواقت مع انقداح الذخيرة الحية من أفواه المدافع. دفع الله ما كان أعظم.

    إنّ هذا الانزياح الحاصل في معاني الوصل بين المسلم وذاته وبين المسلم والمسلم الآخر وبين المسلم و غير المسلم، وما تلاه من ارتباك في العلاقات بين المسلم وأخيه المسلم، ومن تقلب في المشاعر تجاه بعضهما البعض، يبرز في ظواهر وسلوكيات وأحداث تاريخية عديدة أخرى. وأقوى الأمثلة على بلوغ النظام التواصلي الإسلامي ذروة التقهقر الحرب العراقية الإيرانية ثم أحداث 9/11 ثمّ تداعيات احتلال العراق في سنة 2003 ، وما كلف هذا الحدث الأخير من سوء تفاهم مرير بين العربي والعربي وبين العربي والمسلم وبين المسلم والمسلم، ناهيك سوء التفاهم الأزلي بين الغرب والشرق.

    قد يكون كل ما حدث داخلا في إطار الشكل الجديد من التواصل الهدّام. وإن كان كذلك فهو يعدّ أبلغ مثال يجسّد النظرة الجديدة لـ”صراع الحضارات” (صراع في داخل كل مجتمع لا بين مجتمع وآخر) كما تنبأ بها الألماني ستيفن فايدنر، مُطوّرا بذلك النظرية الأم لصامويل هنتغتن.

    لكن هل تخفي الأيام للعرب والمسلمين نظاما تواصليا أكثر فوضى من الذي آلت إليه الأمور؟ أعتقد أنه من الخطورة بمكان أن يكتفي المثقف العربي المسلم بالفرجة إزاء ما يحصل من تدجين ذاتي لأواصر الألفة والتقارب والتضامن بين الشعوب ذات اللغة الواحدة والدين الواحد. وأخطر منه تمادي النخب في بلداننا في التركيز على الواجهة السياسية في محاولتها لإيجاد الحلول الملائمة لهذا الصنف من المشكلات من دون إيلاء أي اعتبار للواجهة التواصلية.

    والبعد التواصلي عند معشر العرب خاصة والمسلمين عموما موثوق الربط باللغة وبالدين ممّا لا شك فيه، مثلما برز لنا ذلك في تشبث المسلمين بكلمات ذات دلالة إيمانية إسلامية . إذن فالحل يكمن من جهة في تحديد الصورة القاتمة التي أصبح عليها المسلمون ثم في تصور المشهد الوجودي الذي ينطوي على بوادر التحرر التواصلي.

    ويكمن الحل من الجهة الأخرى في إيجاد التلاقي بين ما هو ديني وبين ما هو لغوي في خلل الاحتباس التواصلي الموصوف. وفي السياق الذي شاهدنا فيه الدرر الناطقة، من صنف “الله أكبر” و”صلي على النبي”، وهي في وضع يستعملها فيه أصحابها كقُبلة الحياة وقارب النجدة، أنّ اللغة (عند المسلمين عموما وعند الناطقين بالعربية خصوصا) تبحث عن توازن مع الدين، دين الإسلام. ومن هنا أفترض أنه من الممكن تأسيس قراءة للواقع (التاريخي ثم الحالي) من منظور تكون فيه اللغة، كنشاط إنساني وكعلم وكإيديولوجيا، مخلّصا للمسلمين من أزمة الاحتباس التواصلي، ويكون فيه الكلام إسلاما.

    أبدأ بالصورة القاتمة للوضع التواصلي للمسلمين اليوم. إنها تذكرنا بصورة ما قبل الإسلام، إن لم نقل إنّ الصورة الحالية إسقاط للصورة القديمة على واقع اليوم، أو إعادة إنتاج لها. فالمسلمون في هذه الصورة يزجّون بوعيهم في عصر غير العصر الذي هُم فيه؛ العصر الحاضر. وبالرغم من إسلامهم إلاّ أنهم يَبدون حريصين على ارتداء عباءة ما قبل الإسلام.

    و تُذكرنا رداهات هذه الصورة بما كان يحصل في الجاهلية من اقتتال بين القبائل والطوائف المنتمية إلى نفس الثقافة العربية آنذاك. والذي يلفت الانتباه ويستدعي أكثر من مجرد وقفة تأمّل أنّ الأمر لم يعد يتعلق بأزمة طارئة أو بظاهرة مآلها الزوال بطبيعتها لكن يتعلق بمعتقد وبموقف من التاريخ منبثق من ذلك المعتقد. المعتقد هو أنّنا لسنا مسلمين بعدُ. أمّا الموقف فيتمثل في الانزياح بالوعي إلى حقبة ما قبل “الشيء” (الإيمان بالإسلام دينا) لا بالاضطلاع بالشيء في زمن حدوثه بناءا على أنه (الإيمان) حاصل لا محالة.

    إنّ عقلية ما قبل الإسلام، الفارضة نفسها على واقع المسلمين اليوم هي التي تمارس الضغط تلو الضغط على وعي هؤلاء بأن ينادوا بالخلاص؛ والدليل على ذلك الصراعات الدموية العربية عربية وكذلك الإسلامية إسلامية. ولمّا لا يمكن لمسلمٍ أن يتصور خلاصا من دون إسلام وفي غير الإسلام، ترى المسلمين ينادون به من جديد، لكأنه ليس دينهم بعدُ. لكأنه دينهم وليس بدينهم في الآن ذاته؛ وهذه ذروة الفصام.

    و بالتالي فإنّ عقلية ما قبل الإسلام عقلية تذعن للإيمان بـ”العودة” إلى الإسلام أكثر من إيمانها بالكدح إلى ربها كدحا (كما جاء في محكم التنزيل)، في توجه أمامي مبنيّ على مسلّمة علمية وفلسفية ثابتة: استحالة العودة إلى الوراء وما فيه من أوضاع سابقة.

    والوقوع في مثل هذا الفخ (الذاتي)، فخ ارتداء عباءة ما قبل الإسلام، فضلا عن كونه كارثة سيكولوجية، تسبَّبَ وما يزال يتسببُ في تفاقم الأزمات السياسية والاجتماعية وحتى الفكرية والعقدية. فهذه الذهنية كانت مسئولة عن تكفير الحكام وعن محاولات عديدة وفاشلة لأسلمة المجتمع وأخرى للانقلاب على النظم الحاكمة (في السبعينات والثمانينات من القرن الماضي). وهي اليوم مسئولة عن التحجر الفكري وعن الاستبداد والانفراد بالرأي، وعن التعلق بالمظاهر والشكليات على حساب الظواهر والجوهر في ما يتعلق بقضايا العرب والمسلمين، وعن رواج العقلية السحرية، وعن التفريق بين العلم والحياة، وبين الدين والحياة (من شدة الخلط بينهما خطأً)، وبين الدين والعلم (من شدة استخدام العلم كوسيلة لاختراع الأسلحة الفتاكة وقتل المسلمين بها).

    على صعيد آخر، لم يكن ذنب التموقع خارج التاريخ حكرا على الإسلاميين الأصوليين. فالحداثيون أيضا اقترفوا نفس الخطأ. فقط كان الاختلاف بين هؤلاء وأولئك في اختيار الوجهة التاريخية وكذلك في تصوّر مسلك الخلاص. ويتمثل الفرق في كون الأصوليين اتخذوا “ما قبل الإسلام” عقيدة وملاذا لهُم مع إقرار طريقة إسقاط الإسلام (المصدري) على الواقع المعيش، بينما أصاب الحداثيون في إدراك الزمن الصحيح الذي نعيشه (ما بعد الإسلام) لكنهم توخّوا طريقة غريبة لمعالجة المشكلة: اخترعوا مفهوم “قراءة جديدة” (ومعاصرة) للإسلام.

    j,hvdo ltwgdm td jhvdo hge,vm hg[.hzvdm hglfhv;m


  2. # ADS
    Circuit advertisement
    تاريخ التسجيل
    Always
    المشاركات
    Many
     

  3. #2

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    41,925
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتي
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعاري
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي

    شكرا على المعلومات أختي أمل الاسلام

    الثورة الجزائرية من اعظم ثورات العالم

  4. #3

    افتراضي

    شكرا لك على المعلومات

  5. #4
    ♥•- ادارية سابقة -•♥
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    2,871
    الجنس
    أنثى
    هواياتي
    المطالعة والطبخ
    شعاري
    عامل الناس بما تحب أن يعاملوك به

    افتراضي

    تسلما على مروركما الطيب اخوي

  6. #5

    ♥•-مشرف سابقـ -•♥


    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    300
    الجنس
    ذكر
    وظيفتي
    artiste
    هواياتي
    le voyage
    شعاري
    sois heureux quelque soit les circonstances

    افتراضي

    شكراا امل الاسلام على الموسوعة التاريخية

  7. #6
    ♥•- ادارية سابقة -•♥
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    2,871
    الجنس
    أنثى
    هواياتي
    المطالعة والطبخ
    شعاري
    عامل الناس بما تحب أن يعاملوك به

    افتراضي

    العفو اخي تسلم على المرور الطيب

 

 

المواضيع المتشابهه

  1. بحث حول الثورة الجزائرية
    بواسطة الحنين للجنان في المنتدى Wiki Tomohna
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 25-03-2016, 21:12
  2. دون اسم شهيد من شهداء الثورة التحريرة المباركة
    بواسطة MisS ChàiMàE في المنتدى السياحة في الجزائر
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 25-11-2014, 17:49
  3. بحث حول الثورة الجزائرية
    بواسطة الافق الجميل في المنتدى Wiki Tomohna
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-10-2014, 10:19
  4. الثورة الجزائرية
    بواسطة mido laib في المنتدى السنة الثانية متوسط - الجيل الثاني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-02-2014, 16:52

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •